第 237 問鼎之進退 求月票 求訂閱[第5頁/共6頁]

“甚麼體例？”

諱飾部內裡頓時響起了一陣擁戴的聲音，倒不是這些北伐軍將領在拍常瑞青的馬屁。而是常瑞青的確是他們中間最體味徐樹錚的人了……他不就是靠忽悠徐樹錚起家的嗎？

常瑞青是在2月15日聽到吳佩孚調職動靜的。此時他正在商丘――虞城的一線陣地察看劈麵態勢。

濟南，萬竹園。

曹錕走到輿圖桌前。拿起一根批示棒，點了點輿圖上的津浦路道：“他們想讓我們第一方麵軍和馮煥章的津浦路方麵軍共同作戰。第一方麵軍的八個師東進，津浦路方麵軍的七師二旅南下，打常瑞青一個首尾不能兼顧！”他放下批示棒，看著吳佩孚道：“子玉。我看這個彆例不錯，大抵也是獨一可行的體例了。”

馮玉祥點點頭，他和孫中山暗裡來往也不是一天兩天了。當年袁世凱還活著的時候，他們就通過這位劉芳牧師來往。劉芳口中的那位“徐先生”馮玉祥也熟諳，名叫徐謙，是百姓當局的司法部長，也是個虔誠的基督教徒，和劉芳乾係不錯。此次他是孫中山的密使，方纔從南京（百姓當局已經遷都南京了）趕來，還帶來了孫中山的親筆信。

這個萬竹園位於濟南內城的北部，是山東督軍張懷芝正在修建的一座占空中主動大的私宅。馮玉祥帶兵到了濟南今後，張懷芝為了奉迎他這個救兵，就將這裡進獻出來給他當司令部了。這個期間的馮玉祥還冇有信奉無神仙論的gc主義，而是一名虔誠的基督徒，不但他一小我信基督。他還號令第十一師的一萬多官兵跟著他一塊兒皈依了基督教。以是在他的軍隊裡是有隨軍牧師這個職位的！還設了一個隨軍總牧師來辦理全部第十一師裡統統和上帝有關的事件。現在擔負這個職位的是一個名叫劉芳的美以美會牧師，在1917年的時候，給馮玉祥主持浸禮的也是這位大牧師。並且這位劉大牧師還同一些百姓黨籍的基督徒來往密切，是在孫中山和馮玉祥之間牽線搭橋的人物。

“子玉。想到體例替第三師得救了嗎？”曹錕不曉得甚麼時候呈現在作戰室內裡，第三師也是他的成本！阿誰壞了事情的張福來也是他一手汲引發來的。除了這個第三師，他就隻剩下三小我員設備兩缺的直隸混成旅了，就是這三個旅現在也不能用來解第三師的圍，他們要用來彌補北軍第二軍調走後留下的空地，去和閻錫山的四個混成旅對峙。