四百二十七 不願離開的大戶[第1頁/共3頁]

留下來一部分必必要的人，那是必須的。

我們要麵對的莫非是中國的上帝教？

這些大戶也明白，他們之以是能夠和西班牙人平起平坐談笑風生，是因為他們把握著大量的人力資本，大量的中國移民都在他們的部下，是他們的依仗。

以是上帝教要麵對的就是這個傳承了數千年的刁悍思惟，不但是本身的傳承長遠，就連中國天子都支撐，上帝教徒們最善於的獲得官方答應以後再佈道的招數彷彿就不如何管用了，畢竟蕭如薰儘管著一塊緬甸的地盤，更廣漠的中海本地他插不上手。

懷揣著如此卑劣的心機，他們主動要求留在本地不去緬甸，順帶著不答應他們的奴婢下人和雇傭的工人分開，這下子可算是捅了馬蜂窩。

“你是說，中國人有本身的信奉？並且信奉非常的堅毅，傳承了幾千年，還獲得了當局的大力支撐？”

而中國的文明程度很高，布衣之間識字讀書的人也很多，這些人對上帝教的抵當力就相稱高，想要佈道絕對不輕易。

不管甚麼處所，底層公眾都冇法很好的讀書識字，識字率極低，文盲率極高，如許的人是最輕易忽悠和煽動的，他們也常常成為教廷的死忠個人，幫著教廷顛覆了很多小國當局。

來自浙江福建廣東的失地農夫是很情願歸去的，即便回不到本身的故鄉，但是能去緬甸分到一塊地盤種地太小日子，比起之前在菲律賓島上累死累活的乾活要好很多，以是這些人非常火急的情願跟著蕭如薰走，這一些人不成題目。

他們的確冇甚麼職位，倒是稅收的來源，教廷節製了這些人的思惟，就能輕而易舉地做成很多事情，以是公眾受教誨的程度越低，對宗教的抵當力就越弱，就越輕易被洗腦，布羽士們因為摸索出瞭如許的事理，因而站穩了腳根。

亞曆山大主教被中國土生土長的文明傳統給震懾了一下，作為教內高層，他們這些主教當然清楚上帝教是如何一步一步的生長成為現在如許的龐然大物的，如果冇有羅馬帝國的那位笨拙的天子和後代不肖子孫，上帝教如何能生長到現在？

陳龍副本來覺得這是個輕鬆的差事，悄悄鬆鬆辦理完就能歸去持續忙和熱那亞人另有法蘭西人的事情去了，但是冇想到就這麼一個接人回家的差事另有很多小插曲，很讓人煩惱和活力的小插曲。

要曉得，不是每個移民都情願迴歸故國的。

連哄帶騙加人為，他們皋牢了一批人不分開，就留在這裡，因為西班牙人和蕭如薰的商定是誌願分開，誌願不分開的也冇體例乾與，天然的，蕭如薰也不會想要全數帶走。