四百零一 曆史總是驚人的相似[第2頁/共5頁]

但是他們都冇有推測，他們挑選的統治東西會終究生長成一個極其可駭的龐然大物。

但是如果在此時現在，在大明的期間，中餐就開端在歐洲傳播開來，那麼中餐的生長會和汗青上有所分歧嗎？

“他們不曉得的事情多了去了，來來來，放下來，待我常常，利先生，你喊這個總督一起來嚐嚐，這個比薩餅味道不錯，你問一下我能不能帶幾個做這個餅的廚子歸去，或者讓他們去學學，帶歸去給蕭侯嚐嚐，不能光我們吃，蕭侯冇得吃啊！你說是不是？”

漢武帝免除百家的初誌是為了同一思惟，建立本身的職位，以便於對匈奴策動全麵反擊，他不能答應和他不一樣的思惟傳播在他的國度裡，儒家完美的符合了他的需求，因而他挑選儒家成為本身的統治東西，狄奧多西一世也是處於如許的考量，將基督教會挑選成為了本身的統治東西。

“哪兒來的？”

羅馬教廷對遲滯難以生長的中國佈道奇蹟相稱的不滿和孔殷，中國龐大的人丁數量是它晉升聲望所必須的，聲望日漸降落的羅馬教廷火急的想要規複十字軍東征之前的職位和權勢，想要重新威壓整片歐洲大陸，以將那些把世俗權力壓在教皇權力頭上的君主給狠狠的壓抑住，為此，它火急的需求中國的支撐。

“利先生，你還真彆說，真有味道啊，不錯不錯，和我大明的餡餅另有蔥油餅非常分歧，這個味道相稱濃烈，好吃！好吃！比你們這裡的肉都好吃！嗯！”

西羅馬帝國因為蠻族入侵而滅亡，羅馬教廷是西羅馬帝國滅亡以後聳峙在一片廢土之上僅存的文明但願之光，大量的羅馬遺民隻能依托羅馬教廷而存活，這無形間大大的擴大了羅馬教廷的聲望和陣容。

法國菜以量小、精美、菜式豐富聞名，法國菜就是西餐的代表性餐點，但是此時現在的法國菜還冇有今後的名頭，此時現在的法國被連累到了西班牙打擊英國的戰役當中，本身的日子也不好過，就彆說生長出今後可謂藝術品的法國菜繫了，不過此時現在的歐洲，倒是意大利菜係大放光芒的時候，該說不說，法國菜係的勝利，離不開意大利典範菜式的融入。

廚子笑著答覆：“這裡固然冇有調味料，但是食材還是有的，我們乾紅案的，有鍋有勺有菜刀就能做出菜來，這裡另有油，也有鹽，弄點食材做做簡樸的菜色還是能夠的，就是冇有醬油，味道能夠差一點，紅燒甚麼的就難了，但是他們的那些調味醬也能用用，就是想不明白他們如何不會炒菜，就曉得亂燉。”