13 網絡化與現實精神困境的影像消費[第1頁/共6頁]

丹尼斯·麥奎爾以為如果從市場的角度考慮，“受眾是為特定的媒體或訊息所指向的，具有較著的社會經濟表麵的、潛伏的、消耗者的調個人”。馬克思一樣以為“消耗本身作為動力是靠工具作為媒介的”。是以，在當代社會的消耗語境下，受眾不但僅隻是潛伏的消耗調個人，受眾本身已變成商品並被歸入到媒介商品化和視覺消耗的海潮當中，認識形狀者以為：“影象所製造的看法：劇情中的代價看法（敘事、角色、他們的牴觸、牴觸的成果）與存在於電影本身物質根本中的看法——製作電影的機器的、本色的機器，以及製作、發行和放映的體例”這兩種影象看法都被用來證明影象企圖締造幻覺，並締造出視覺化的消耗，但是在收集改編影視的海潮中，這些所謂的影象看法已經產生了異化，影象中的劇情與製作體例已不再僅僅簡樸的表示為“被製造”，他們已經深深融入收集化受眾的深度參與當中並閃現出收集社會環境中受眾的實際餬口。這類參與性催生了“為人們那種對劃一主義社會的受挫的神馳供應一種扭曲的胡想性的滿足”的收集文字，這類作為影象消耗文字本身的社會現實在改編作品中閃現出“充滿著現有文明中人們被壓抑、壓抑的心機和後產業社會竄改和壓力下被淹冇的事物，倫理、品德的缺失”的影象狂歡狀況。是以，影視作品為消耗而改編，影視受眾消耗的倒是自我實際精力窘境的收集化表達。如此看來，收集竄改影視高潮倒是一場收集化與精力窘境的影象消耗：

收集的假造實際語境為受眾供應**與胡想的心機滿足，但是在宣泄的背後卻埋冇著對劃一主義社會需求受挫的社會實際的折射，特彆是在消耗主義盛極、窮儘物質尋求代價看法遍及的明天，當代人們已處於一場胡想與代價神話幻滅的精力窘境當中。恰是如此，收集文明開端充滿著人們對異托邦的構建，各種穿越題材和玄幻天下承載著對當代猜疑和代價的拷問與追隨，在由收集文字改編的影視作品中，從《山查樹之戀》對純美愛情的記念，到《後宮·甄嬛傳》中對實際天下感情與物質終究歸屬的暗射，無不表示出影視作品中當代精力窘境的折射。除此以外，從《蝸居》到《裸婚期間》，再到《失戀33天》，我們看到的是滿眼的實際壓力、年青一代、代價與胡想的牴觸與突圍，實際環境中**的受挫迫使大眾轉向收集表達與宣泄，精力窘境在大眾範疇的推波助瀾下，衍天生暗合收集受眾心機的極佳影視改編文字。如此一來，熱播的改編影象已不是純真的收集文學圖景的描畫，從一開端這類影象已經附帶上彀絡化特性，而改編作品的文字本體把收集化受眾的表達窘境、收集化作者的寫作窘境以及當代社會群眾大眾的精力窘境所綜合，共同構建出改編影視作品高潮中奇特的影象語境。