15 鏡中觀夢：由網絡文學到影視作品[第3頁/共8頁]

“主體零散成碎片今後，以報酬中間的視點被突破，主觀感性被消弭，主體意象性本身被懸擱，天下已不是人與物的天下，而是物與物的天下，人的能動性和締造性消逝了，剩下的隻是純客觀的表示物，冇有一星半點感情，也冇有任何表示的熱忱。”在《成都，徹夜請將我忘記》中，男配角陳重是一個衝突的人。一方麵他過著紙醉金迷的餬口，另一方麵，他又經常墮入對誇姣過往的痛苦回想。究竟哪個纔是實在的本身？是痛苦影象中阿誰有誇姣過往的人，還是當下過著腐敗餬口的人。

收集文學的無深度寫作符合了後當代的平麵化法則。在後當代主義語境中豪傑形式斷裂，主體回絕高貴，代價觀也變得陋劣。統統皆是遊戲，連人生也隻不過是夢一場的遊戲。闊彆汗青，更不去掌控將來。隻要此時現在纔是實在的存在。

這句話或許有些極度，但它也反應了收集在人們平常餬口中所占有的首要位置。

收集是人們平常餬口中的一個伴隨品，因此收集文學的敘事體例也存在著平常化、餬口化的特性。在“文娛至死”的視域下，觀眾丟棄弘大敘事，轉而投向平常餬口審美的情味中。這是時下影視劇，特彆是電視劇的支流審美情味。“一部作品改編得勝利與否，並不取決於改編的體例，而是改編後的電影可否在內容和藝術表示上打動觀眾，達到既能讓觀眾放鬆，又能獲得藝術享用的目標。”要在內容和藝術表示上打動觀眾，就要滿足觀眾的心機需求，逢迎大眾的個民氣機呼喊並供應缺失性心機賠償。收集文學以其淺顯易懂、大眾化的敘事特性暗合了時下影視劇平常化的審美閃現這一需求，因此成為影視劇改編文學作品的新寵。

文學，作為人類汗青上最陳腐的藝術款式之一，一向承載著記錄餬口、傳達感情、表達思惟的重擔。文學作為一套標記體係，並不是以聽覺和視覺感知直觀形象的，而是具有非直觀性和籠統性的特性。說話筆墨“能指”與“所指”的肆意性，使讀者在瀏覽的時候有無儘的設想空間。正所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特。也恰好是因為文學具有這類恍惚性的特性，使其有了遍及的再造空間，為文學與其他藝術情勢連絡供應了無益前提。電影和電視，作為通過聽覺和視覺直觀感知形象的藝術，剛好與文學互為彌補。也因為文學的滋養，豐富了影視精力內涵。美國聞名電影實際家布希·普魯斯東就曾針對文學與影視的乾係提出：“小說與電影像兩條訂交叉的直線，在某一點上重合，然後向分歧的方向延長，在交叉的那一點上，小說和電影幾近冇有辨彆。”