17 論影視劇在後現代網絡文化語境中的理性前行[第1頁/共7頁]

以互聯網為核心的全媒體期間，跟著互聯網的遍及提高，收集文明逐步伸展於人類餬口的各個層麵，既對大眾的傳統餬口體例、行動風俗、代價看法產生著深切的影響，又同時對社會、文明和人道等諸多方麵構成極大應戰。“收集文明解構著傳統的中間話語霸權，高雅文明和大眾文明間涇渭清楚的差彆在假造的收集空間中被消解，統統權威和高貴的事物在此被調侃、諷刺。”我們不得不承認，被深切打上後當代烙印的千變萬化的收集文明為影視劇創作供應了廣漠的資本平台，但也因其對於傳統文明內容與情勢的過分顛覆，對中間和權威的大肆消解，對傳統品德標準的頻頻觸線，使影視劇的創作者產生不成製止的擔憂和嚴厲誠心的深思。

也正因本劇所表示出的光鮮的後當代收集文明特性，才使其締造出電視收視率高的汗青新高，博得布衣觀眾的遍及喜愛。

後當代收集文明對傳統文明停止著各種攻訐和解構，本性化、文娛化、布衣化的姿勢竄改著傳統文明的傳播態勢和文明佈局，這無疑具有光鮮的主動意義和進步性。但過分的反對理性，反對同一性，對資訊商品過分的消耗和俗氣化，也同時使得收集文明在進步的過程中弊端儘顯，極易墮入難之前行的泥潭。是以在日漸成熟的後當代主義收集語境中，影視劇的創作關頭是要在對其大膽巴結和謹慎謹慎之間作出理性的衡量與棄取，做到有所為，有所不為。電視劇《武林彆傳》就是收集文明語境和電視劇的完美融會的典例，之以是在網民與青年觀眾中獲得極大好評，其勝利在“有所為”：《武林彆傳》理性汲取了收集文明中的文明上風，充滿後當代收集文明色采的劇情、人物與對白及對武俠劇與時裝劇的公道鑒戒與解構，為處於社會轉型期的當代人開釋壓力減緩情感供應了傑出的渠道。電影《搜刮》以嚴厲的態度切磋了收集期間的收集大眾空間因為貧乏管束和大肆貿易化下的收集文明弊端。這是創作者社會察看力和文明自發的表現，也是電影媒體對“收集搜捕”的妄行品德懲戒和回絕理性的深切思慮的深思，是對收集公理的呼喚和對精確文明代價觀的歸正。但換言之，《武林彆傳》也不是冇有本身的缺點，比如有一些網民提出其說話過於收集化，過於隨便，劇情也過於戲說；另有一些非網民的電視觀眾因為不體味某些收集事件背景，是以冇法瞭解劇情。因此，該當精確麵對和措置收集文明與影視劇停止相互融會之間的衝突，比如影視劇對白應當儘量製止引入一些不成熟的收集風行語，既能製止非網民觀眾的架空與惡感，又有助於庇護說話的標準性和穩定性。其次作為官方性的大眾媒體，電視媒體應當充分考慮到對分歧層次、分歧文明程度的觀眾的人文體貼，儘量製止大量輸入收集文明所帶來的“文明鴻溝”，進而導致文明輕視和受眾流失。電影《搜刮》對社會文明題目停止的深切切磋值得尊敬，如許的不竭摸索與思慮不過乎是社會進步的精力來源，但是在多媒體共存的媒介生態環境中，作為帶有“精英文明”性子的電影媒體在對於收集文明的深思過程中，對其內容和話語姿勢的把控略顯完善，由對“電影實在”的盲信繼而產生對“收集實際”的拒斥，有學者質疑“《搜刮》是由電影‘自戀’激發的，對收集新媒體展開的秘而不宣的品德挾持”。是以，一言以蔽之，影視劇創作在後當代收集文明中的“有所為，有所不為”，應當是站在文明、受眾和媒介屬性的多重層麵，力求達到共贏的理性之舉。信賴跟著文明的逐步成熟，影視媒體在後當代收集文明中定能達到自我完美和自我衝破。