19 網絡文學與戲劇影視文學的本體論探析[第1頁/共5頁]

1、戲劇影視文學的專業性與文學性

從本源上切磋收集文學，則會觸及它的本原論題目，便是否將收集文學拆分為“收集”加“文學”來詰問。有收集寫手以為收集文學必須在收集技術的幫忙下才氣完成，是以“收集”是父親，“文學”是母親，又有人說“收集”作為一種技術傳播媒介被看作是父根，它的母體文學纔是收集文學的真副本原地點。究竟上，讀者瀏覽收集文學，是能夠感遭到先進高科技在文學變新中供應的便當的同時，感遭到文學帶來的興趣，以是收集文學不是大略地擔當了收集與文學，而是照顧本身特性地熔鑄了收集與文學並付與其影響。

3、收集文學與戲劇影視文學之間的相互影響

從文學性的角度來看，創作腳本相稱首要的前提就是創作者的素養，有編劇對腳本的文學性提出過如許的觀點，以為腳本應當有文學性也就是可讀性，以為“拍攝台本”是導演便能夠完成的任務，而編劇能夠寫具有“文學性”的腳本，而不是光禿禿一個“分鏡頭腳本”，薑文出過一本書叫做《一部電影的出世》，為記念電影《陽光光輝的日子》所作，此中提及的電影腳本就彆離有“分鏡頭腳本”和“文學本”。腳本的文學性觸及作者創作腳本的態度，作者但願通報給讀者和觀眾甚麼樣的觀點，從這個層麵考慮，對於腳本的文學性是有嚴格的考量標準的。曹禺先生的《雷雨》則是難以超出、永久穩定的典範，這也是戲劇影視文學傳統特質的魅力地點。但因為文學具有幾千年的汗青沉澱，影視文學不過百年汗青，是以稀有據統計表白早在幾部聞名的奧斯卡獲獎影片中，就有近一半是改編自文學名著的，如《教父》、《斑斕心靈》、《辛德勒的名單》、《指環王》等，反之，這些勝利的改編，通過電影的傳播，又為此類文學典範擴大了深遠的影響。

4、結語

確認了收集文學的存在性，那麼它是否真的具有文學性，收集技術與文學的融會究竟是為文學增加技術含量，還是通過技術媒介晉升文學的藝術審美代價。因為收集技術非論是說話載體還是創作空間的自在、開放和互動等特性，為大眾突破了統統傳播壁壘，付與一大部分文學愛好者強有力的文學話語權，給他們一個縱情揭示本身的新舞台，但也同時為筆墨渣滓等非文學性的筆墨宣泄騰出了大麵積園地。不丟臉見的是網民即興地、口水式情感化的流水賬塗鴉，貧乏文學美感，這是創作者毫無藝術任務的行動，“在傳統的理性文明看來，詞語是對精力的完整在場，精力是對實際的完整在場，這三者是對真諦的完整在場。”收集寫作，的確存在精力對實際的在場，但是否包含三者對真諦的完整在場，已然不是特彆清楚。一旦科學技術對文學產生了停滯感化，那麼“文學性”和該文學的汗青代價地點就會令人置疑，此時該文學的職位也會遭到影響。是以，收集文學的存在性與文學性會商，到此還是得看收集文學可否在時候的磨練下，操縱它數字化媒體的上風塑造文學的精力深度，不竭收縮文學精力的力量而縮減“渣滓言說”的排量，以此證明本身的上風。