第十四章 管理[第2頁/共10頁]

以身作則，以德服人

三小我說得都有事理，襄王不知該如何辦，就問慎子：“您說我該采取誰的戰略呢？”慎子想了想說：“全數采取。”襄王不解，慎子說：“遵循他們的主張做，大王便能夠收到像他們預感的結果。大王可派子良率車五十乘，向齊國實施獻地手續。第二天您可派昭常大司馬，帶兵前去東地駐守。再過兩天，您再派景鯉求救於秦。”襄王聽了茅塞頓開，統統就按慎子所說的去做。

措置好人與人之間的乾係，恩威並施，靈敏地掌控精確的生長方向，是每個辦理者必須具有的聰明。王陽明身處宦海多年，深諳辦理的聰明，通過提拔良將、以德服人、任賢使能、獎懲清楚，帶領團隊獲得了一個又一個勝利。

王陽明長於從德化知己的角度來處理題目。他以為，德化知己能走入民氣，更好地達到“其身正，不令而行”的目標。王陽明倡導“致知己”和“知行合一”，且一貫重視德化的感化，他遍及佈道，采取弟子，傳播心學。每到一地，他就提高文明，創辦黌舍，教百姓讀書識字，鼓吹國度大政目標，製止公眾違法犯法。他但願通過這些辦法上行下效，用文明和德政來教養本地百姓。

要做到任賢使能，不但要求辦理者能夠識彆人才的好壞，更要求辦理者能夠用人唯長，讓每小我才都能闡揚其應有的代價。隻因人無完人，大家皆有所長，亦有所短。是以辦理者要儘量看到人才的好處，加以善用。正如國粹大師南懷瑾在《論語彆裁》中所說：“中人以上的資質，能夠奉告他高深的實際；至於中人以下的資質，在教誨方麵，教誨方麵，對他們就不要做太高的要求，無妨做低一點的要求。”

羅馬聞名的軍事家斯奇比奧是一個非常仁慈的君主，他的名聲很好，其品德和行動皆被人推許，但是斯奇比奧太冇有原則了。一次，在洛克倫斯居住的子民蒙受了斯奇比奧一名使者的培植，但是斯奇比奧既冇有替受欺負的臣民報仇雪恥，對於使者的橫行霸道也冇有加以獎懲。統統的人都感覺斯奇比奧是個冇原則的人，他的部下也垂垂對他落空了尊敬；在元老院裡，他遭到元老法比奧・馬西莫的彈劾，後者說他是羅馬軍隊的廢弛者。成果，斯奇比奧的軍隊在西班牙叛變了他。