第二十六章 孫氏太極周炳林[第1頁/共4頁]

王瑾瑜五臟受損，左臂骨裂，需求大量的時候來靜養。

人如飲水，冷暖自知。

養排在第一。

易髓到了五臟六腑以後，臟腑有任何病痛，達到內視的人，都能精確的“看”到，從而想出對策來處理醫治。

周炳林說道：“進入化勁的體例我教不了你。你隻要曉得，一小我如果將暗勁練到滿身，然後更進一步，就是化勁。阿誰時候，就算身材各個部位遭碰到俄然攻擊，暗勁立即天然勃發，反擊仇敵的勁力。”

在落地的刹時，王瑾瑜手指一按空中，一個鯉魚打挺穩穩站在空中上。

看著王瑾瑜一指將一塊鋼板洞穿，周炳林道：“你這一招鐵指寸勁，有白鶴的形，有劍術的意，能力比淺顯的鐵指寸勁強大的多。如果不是存亡相搏，還是不消的好，用之必定令人斃命。”

就如許一個教一個練，周炳林的要求越來越嚴格，但王瑾瑜總能在他規定的時候裡達到他的要求。

“周徒弟，這個我明白，這是壓箱底的招式，等閒不會示人。關公不睜眼，睜眼便殺人，這就是殺人的招式。”

武學中的養，練，打，演出四種。

一搭手，然後一甩，王瑾瑜就雲裡霧裡的朝著四合院外飛了疇昔。

王瑾瑜接過手劄一看，信封上鐵筆銀鉤謄寫著六個字：炳林吾弟親啟！

那道黑影刹時便到了本身的麵前，王瑾瑜使出渾身解數，竟然涓滴何如不得此人分毫。隻覺一隻手抓住肩頭，然後一股抖勁就破了他的重心。

武功練到這個程度，技擊搏殺倒是主要的了。因為攝生的法門，已經登堂入室，真正益壽延年。

“你要記著了，你的暗勁固然已經遍及滿身，但各小我體關鍵部位還練不到。特彆重視的是臉部和下陰兩個處所，不要等閒去嘗試，工夫不到家強行去練的話，隻會傷了本身，特彆是下陰，輕則斷子絕孫成寺人重則崩漏而死。”

當易髓達到了必然程度後，便是“不見如見”的境地。

瞎子眼睛固然看不見，但是內心卻比明眼人亮堂很多。

三個月以後，王瑾瑜太極鞭手、炮捶，脫手震驚，能力剛猛無鑄，發作力竟然達到了驚人的靠近兩千斤。

練武之人，勁力滲入進五臟六腑以後，一呼一吸之間，情意精力集合，解除邪念後，對體內的臟腑都非常敏感，久而久之，必定對本身內臟非常體味，最後體味到了比肉眼看還要精確實在的境地，這就是工夫達到了內視了。

王瑾瑜心頭一駭，白鶴蹬腿，朝後掠去，但小院子太小，避不開。