第二十六章 孫氏太極周炳林[第2頁/共4頁]

瞎子眼睛固然看不見，但是內心卻比明眼人亮堂很多。

王瑾瑜接過手劄一看，信封上鐵筆銀鉤謄寫著六個字：炳林吾弟親啟！

周炳林說道：“進入化勁的體例我教不了你。你隻要曉得，一小我如果將暗勁練到滿身，然後更進一步，就是化勁。阿誰時候，就算身材各個部位遭碰到俄然攻擊，暗勁立即天然勃發，反擊仇敵的勁力。”

這就是禪宗當中，高興眼的意義。

王瑾瑜心頭一駭，白鶴蹬腿，朝後掠去，但小院子太小，避不開。

當易髓達到了必然程度後，便是“不見如見”的境地。

那道黑影刹時便到了本身的麵前，王瑾瑜使出渾身解數，竟然涓滴何如不得此人分毫。隻覺一隻手抓住肩頭，然後一股抖勁就破了他的重心。

跟著貫穿白鶴劍指，他的國術品級進入到了六級程度。

養排在第一。

“不告而入謂之賊！年青人！”

武學中的養，練，打，演出四種。

練武之人，勁力滲入進五臟六腑以後，一呼一吸之間，情意精力集合，解除邪念後，對體內的臟腑都非常敏感，久而久之，必定對本身內臟非常體味，最後體味到了比肉眼看還要精確實在的境地，這就是工夫達到了內視了。

便將一身八卦掌的本領教了個七七八八。

王瑾瑜五臟受損，左臂骨裂，需求大量的時候來靜養。

就如許一個教一個練，周炳林的要求越來越嚴格，但王瑾瑜總能在他規定的時候裡達到他的要求。

這纔是真正的攝生工夫。

獲得周炳林的住址，第二天王瑾瑜便拿動手劄去拜訪。

武功練到這個程度，技擊搏殺倒是主要的了。因為攝生的法門，已經登堂入室，真正益壽延年。

不會攝生，其他地任何工夫都是空中樓閣。

“嗬嗬，他在都城藏匿了二十多年，年青一輩另有人曉得他？”

這是王瑾瑜對於內視觀點。他的眼睛還做不到透視的境地，但是卻能通過大指模熬煉本身的五臟六腑，感受身材的每一個纖細的竄改，然後意念內裡惟妙惟肖的閃現出來，和真正瞥見冇有甚麼兩樣。

一個月後，王瑾瑜已經能使出高深的太極打法，鞭、炮、捶，剛猛無匹。

趁便抽暇和李老爺子切磋下八卦掌，對八卦掌又有了更深層次的體味。

“不見如見！”

“你要記著了，你的暗勁固然已經遍及滿身，但各小我體關鍵部位還練不到。特彆重視的是臉部和下陰兩個處所，不要等閒去嘗試，工夫不到家強行去練的話，隻會傷了本身，特彆是下陰，輕則斷子絕孫成寺人重則崩漏而死。”