第一百九十八章：國學研究院[第1頁/共9頁]

不過也不能全怪他們，這本被譽為‘萬古丹經王’的《周易參同契》中有很多術語、切口，冇阿誰功底的人底子冇法瞭解，加上分歧的人看又有分歧的觀點，然後他們又興沖沖的寫出帶有各種註釋版本的《周易參同契》，又把很多初學者導入歧途。要曉得唐朝的仙家修士各處都是，而他們著書立說的民風是非常稠密，幾近有一點點小成績都能夠去寫本書丹經了，或者搞出本身註解的某文籍版本。

而在陳櫻寧研讀道藏之時，中國已經產生了龐大的竄改，故意要生長仙學的陳櫻寧便仿照各界人士，前來遊說夏委員長。

而五鬥米教的情勢也因為玄門的傳播，使得這些民風漫衍到天下各地。

仙家在晚唐之前非常富強，因為晚唐之前外丹術固然很難，但卻冇有更速成的體例來修煉。

晚唐以後三教合流，道釋儒三教抄來抄去的民風更是非常流行，北派宗師王重陽平生努力於三教並用，成果三教教義非常牴觸，玄門平靜有為，出錯自甘，佛教大談佛理而扼殺實際，孔教是以保持統治為目標，意在保持近況，無進取之意。以是王重陽終究失利了，三教之間固然修行體例抄來抄去，但倒是完整冇有體例融會的。

就說現在的沙俄，隻是打第一次天下大戰就動員了一千六百萬的兵力，實在誇大得不可，但還是被德國打得一起潰敗到本國國土上。

“技擊界，當前以孫祿堂為尊，外號虎頭少保，號稱當今天下第一妙手，打遍少林、武當、峨眉無敵手，更是在1909年擊敗俄國大力士彼得洛夫……”陳櫻寧滾滾不斷的談起技擊界的環境。

道家絕對不是一個哄人的東西，道家發源於黃帝，著有《黃帝內經》，集大成於李耳（老子），留有《老子五千文》（品德經）。

夏鈞麵前這位當代仙學初創人固然冇體例煉出金丹，不過就質料記錄，他創辦修仙學院後，在抗戰期間顛末幾百次的煉丹嘗試，通過道藏中所記錄的‘三元丹法’、‘地元丹法’，證明紅銅確能變成白銀，死砂乾汞，更不成題目，仙家之學絕非是欺詐世人。

軍部高層看過夏鈞編寫的《新期間戰役》，曉得將來的戰役打得不再單單是兵士數量了，特彆是對於發財國度來講，更是不能走那種烏合之眾的線路，因為承擔不起傷亡所帶來的喪失，因為死一個兵士就要付出高額的撫卹金。

除了這方麵，與往年一樣，正月期間夏鈞都要去訪問義士家眷，慰勞貧苦群體，同時還得訪問各界人士，聽取他們所處行業的生長環境以及碰到的題目，以及他們所但願的政斧政策調劑。