第161章 宇治橋姬[第1頁/共3頁]

「好，我去取來給你吃。」

安然期間初期的文章博士參議三善清行（八四七～九一八），過世時送葬行列路經此橋時，剛巧與在外埠修行，自熊野趕返來的清行八男淨藏貴所相遇。淨藏經心全意禱告後，清行復甦過來，父子倆得以做了最後的告彆。今先人們便稱此橋為「戾橋」。（戾：もどり，返來之意。）

京都一條戾橋也有女鬼傳說。因橋的汗青悠長，有各種傳說，但「戾橋」稱呼發源以下：

他抓起一罐烈酒便抬頭倒酒，連酒杯都成了安排，酒吞孺子的喝酒體例永久都那麼豪放。

「你想吃甚麼？說說看。我必然設法去找來。」

而安然中期的武將源賴光（九四八～一○二一）家臣渡邊綱（九五三～一○二五），某天路經戾橋時，巧遇一名美女。渡邊綱偶然中望向橋下河麵，發明映在水麵的影子是個女鬼，當下拔出仆人賜給的名刀，砍下女鬼右臂。源賴光將手臂存放箱子，今後卻上了化為老母的女鬼的當，把手臂給騙了歸去。這故事也是記錄於《平家物語?劍卷》。

此傳說中的橋姬，並非女神，也非《源氏物語》中躲在垂簾內的貴族女子，而是百姓身份的守橋女子，跟丈夫彷彿也住在一起。而丈夫為了有身中的老婆，到遠處摘取裙帶菜，這行動也非常「百姓」。

美酒配美人，且不美乎？

但是，八幡神也並非夜夜都來。當時某些貴族或富豪，乃至能夠在同一期間訪東走西。而橋姬卻隻能坐鎮橋畔，夜夜翹首盼望八幡神前來。美好男神引頸翹望河麵遠方的姿勢，刺激了浩繁當代歌人的想像力，留下很多聞名和歌。

殘存出來的漏酒順著脖子滑落，喉結較著的起伏，酒水流進了衣裡，卻也早就風俗。

「狹筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや

意義是：草蓆上隻鋪著一人衣服，今晚還是在等我的宇治橋姬。

上述和歌是《古今和歌集》卷十四，戀歌四的古歌，作者不詳。安然期間男女一起過夜時，凡是脫下兩人身上的衣服，鋪在席被騙被褥。「片敷」是隻鋪一人份的衣服，表示獨寢。

宇治橋西邊有座小小的「橋姬神社」，傳聞目前是斷絕男女乾係的女神，本地人停止婚禮時，凡是製止路經神社前。而神龕內奉祀的是一具上半身赤身，下半身穿緋紅褲裙，左手纏蛇，右手握著垂釣鉤的女鬼神像。

傳聞有個遭丈夫丟棄的女子，因悔恨丈夫移情彆戀，到貴船神社參拜，祈求神靈代她向丈夫複仇。這時有位神官奉告女子：