第161章 宇治橋姬[第2頁/共3頁]

「你將頭髮綁成五隻角，頭戴三腳鐵環，三腳燃燒，臉塗紅丹，身穿紅衣，怒形於色，前去南邊。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如願。」

橋姬在此已非當年那位癡心等候郎君的女子了，而是「你若敢丟棄我，老孃就給你都雅！」的悍女。

安然期間初期的文章博士參議三善清行（八四七～九一八），過世時送葬行列路經此橋時，剛巧與在外埠修行，自熊野趕返來的清行八男淨藏貴所相遇。淨藏經心全意禱告後，清行復甦過來，父子倆得以做了最後的告彆。今先人們便稱此橋為「戾橋」。（戾：もどり，返來之意。）

女子公然照神官所說做了，浸在宇治川禱告，終於在滿月之夜，化為駭人的女鬼。以後她如願殺死了負心丈夫和丈夫新歡。

而安然中期的武將源賴光（九四八～一○二一）家臣渡邊綱（九五三～一○二五），某天路經戾橋時，巧遇一名美女。渡邊綱偶然中望向橋下河麵，發明映在水麵的影子是個女鬼，當下拔出仆人賜給的名刀，砍下女鬼右臂。源賴光將手臂存放箱子，今後卻上了化為老母的女鬼的當，把手臂給騙了歸去。這故事也是記錄於《平家物語?劍卷》。

治安不好的中世期間，丈夫出遠門在他鄉喪命，留下身懷六甲的老婆，夜夜苦等丈夫返來，這類例子，中世並很多見。

瀨戶真中古和物茶入（茶瓶），代價50貫，表麵閃現略帶弧形的筒型。參照古今集合“今宵還是孤枕眠，宇治橋姬入我心。”而取此名。

這傳說恰是能樂謠曲〈鐵輪〉的雛形。《今昔物語集》、鎌倉期間的《平家物語?劍卷》，以及一樣是鎌倉期間的說話集《閒居友》下卷中，都有近似故事。

「好，我去取來給你吃。」

但是，八幡神也並非夜夜都來。當時某些貴族或富豪，乃至能夠在同一期間訪東走西。而橋姬卻隻能坐鎮橋畔，夜夜翹首盼望八幡神前來。美好男神引頸翹望河麵遠方的姿勢，刺激了浩繁當代歌人的想像力，留下很多聞名和歌。

酒吞孺子，天然也是這群有著特彆經曆者的此中之一，它們每個亡魂都有著慘痛的故事。

紫式部也曉得宇治橋姬傳說，在《源氏物語》中「宇治十帖」寫下〈橋姬〉、〈浮舟〉等三位女性的悲戀故事。安然期間初期、中期，貴族常常把愛情的憂?及思念情懷，依托於和歌或詩文，將之昇華為一種「美」。是以這期間的橋姬，始終是個一心一意等候戀人前來的憂愁斑斕女神形象。