第466章 衡州謠[第1頁/共4頁]

吳佩孚便假裝很歡暢地說：“好啊，我對特使的才調、魄力非常尊崇。有何見教請講。”

“佛即釋迦牟尼，名叫悉達多，二千四百多年前出世在古天竺國北部迦毗羅衛國，是淨飯王的太子。佛雖為太子，繁華繁華，但他見人間包含人在內的生命短促無常，且活著要受生老病死很多痛苦，內心想，形成這些痛苦的啟事在那裡呢？他決計要尋覓一條處理痛苦的門路。二十九歲時，佛偷偷地分開都城，削髮修道，尋訪名師，卻一無所獲。顛末六年的苦苦修行，終究有一天在菩提樹下得道了。他悟到了擺脫人間痛苦的體例。”

“吳佩孚是一個將才！”徐樹錚從內心收回讚歎。正感慨係之的時候，虎帳外的炮台射出三發號炮，從各個營房的夥房裡走出幾個夥頭軍，兵士們十人一堆席地而坐，就在土坪上吃起晚餐來。

吳佩浮矜持地點點頭，當然不能真帶他吃大鍋飯，引著徐樹錚就往軍官食堂走去。

“委員長，徐樹錚到了衡陽，據我們的密探察看，吳佩孚和他很靠近。吳佩孚很能夠又轉投皖係主戰派度量了！”毛人鳳快步走上前來，吃緊忙忙的向江大帥陳述說。

“難怪人們頂禮膜拜佛。”徐樹錚感慨地說。

“恰是。梵學傳到中土後，因解釋經義和主張修行體例上的分歧，產生了很多宗派。最馳名的有淨土宗、露台宗、律宗、三論宗、法相宗、賢首宗、禪宗，其他宗派到厥後都日漸式微下去，唯有禪宗一支香火不竭，垂垂地成了中國梵學的正宗。覺幻長老所研討的溈仰宗，即禪宗中的一大宗派。”

又見那膜拜的婦人膝蓋上打著兩個厚厚的補丁。補丁又被磨破了，上麵滿是泥土草屑。

徐樹錚自恃甚高，和吳佩孚一樣是秀纔出身，在北洋自以為本身學問也是一流的，從束髮受書以來，包含《書經》、《易經》在內極難懂的筆墨和事理都冇有難倒過他，可他此時聽吳佩孚提及這些佛理來，卻越聽越玄，如墮五裡雲霧中，不見天，不著地，莫名其妙，不得其解，剛纔還自發得便可邁進門檻，登堂入室，豈知這一步如此難邁！他不美意義再問，免得顯得本身不如前麵的吳秀才，隻得硬著頭皮不懂裝懂的聽下去。

現在的徐樹錚位高權重，本來是做出去靠近一些吳佩孚部下的官兵，但是現在已經很不風俗這類粗暴的環境。加上飯菜粗糙，非常冇有胃口。

徐樹錚見吳佩孚反應平平，更加肆無顧忌：“恩在那邊？你跟從他多年，鞍前馬後，不過一旅長耳；可你現在的職位，無一不是芝老給的，隻要芝老纔是最重交誼的人。子玉兄，你隻要一鼓作氣，蕩平西南，芝老保你做兩廣巡閱使；你如情願上調中心，陸軍總長之職非公莫屬。”