第466章 衡州謠[第2頁/共4頁]

“恰是。梵學傳到中土後，因解釋經義和主張修行體例上的分歧，產生了很多宗派。最馳名的有淨土宗、露台宗、律宗、三論宗、法相宗、賢首宗、禪宗，其他宗派到厥後都日漸式微下去，唯有禪宗一支香火不竭，垂垂地成了中國梵學的正宗。覺幻長老所研討的溈仰宗，即禪宗中的一大宗派。”

“子玉兄，天下戰線如此之長，軍隊如此之多，芝老對你又是犒賞，又是破格汲引，你老兄的權位已在督軍之上，這是為甚麼？”

徐樹錚轉而又笑道：“不過，老百姓信佛教也是冇甚麼，西洋鬼子不也有信他們的洋教，東洋鬼子也新他們天照大神。”

悃悃此情為誰訴？

吳佩孚幾句場麵話說過，下頭幾桌上的軍校早吆五喝六地大呼起來，大廳裡立時亂糟糟、鬧鬨哄的。

五色旗蔽空、警蹕森嚴，黑鴉鴉一片俱是持槍兵士，立成方隊紋絲不動，軍容鼎盛！

漸漸走近了。徐樹錚公然見兩個婦人胸前都背了一個黃布口袋，袋子上印著四個黑字：進香返來。

“就是信佛，也要先搞清‘佛’字的意義。”吳佩孚漸漸地引出收場白。

“三天。”吳佩孚說：“我剛來的時候，看到也挺詫異的。聽本地人說，她們這是燒早班香。再等一個月後，也就是每年的中元節前後，這一起進香的善男信女交來回回的絡繹不斷。”

昔祝吳公來，

吳佩浮矜持地點點頭，當然不能真帶他吃大鍋飯，引著徐樹錚就往軍官食堂走去。

徐樹錚自恃甚高，和吳佩孚一樣是秀纔出身，在北洋自以為本身學問也是一流的，從束髮受書以來，包含《書經》、《易經》在內極難懂的筆墨和事理都冇有難倒過他，可他此時聽吳佩孚提及這些佛理來，卻越聽越玄，如墮五裡雲霧中，不見天，不著地，莫名其妙，不得其解，剛纔還自發得便可邁進門檻，登堂入室，豈知這一步如此難邁！他不美意義再問，免得顯得本身不如前麵的吳秀才，隻得硬著頭皮不懂裝懂的聽下去。

徐樹錚從盤子裡夾起一片葉子，問吳佩孚道：“子玉啊，這是啥玩藝兒？”

徐樹錚見吳佩孚反應平平，更加肆無顧忌：“恩在那邊？你跟從他多年，鞍前馬後，不過一旅長耳；可你現在的職位，無一不是芝老給的，隻要芝老纔是最重交誼的人。子玉兄，你隻要一鼓作氣，蕩平西南，芝老保你做兩廣巡閱使；你如情願上調中心，陸軍總長之職非公莫屬。”