六十二、提前到來的決賽（五）[第1頁/共4頁]

陳荻翻開紙條，隻見上麵寫著：“能夠起首指出‘相’不即是‘貌’。：‘貌，頌儀也。’可見‘貌’是指麵貌儀表（‘頌’在當代與‘容’字通假）。而‘相’在中解釋為‘省視也’，引申為所看到的東西，包含麵貌儀表，也包含行動舉止、氣質辭吐等。隋代慧遠所著中有言‘諸法體狀，謂之為相’、‘眼色耳聲，如是統統處所形相色像等，現名為相也’，足見‘相’包含‘貌’，但‘相’不即是‘貌’！

如果兩個哲學名詞，辨析起來當然有一堆話說。如果是兩個活生生的人，也能好好說道說道。可現在兩個含義附近、辨彆甚微的字生生擺在麵前，要你板著麵孔滾滾不斷地說上三分鐘，還真有點能人所難。成果這位二辯囉囉嗦嗦講了半天車軲轤話，也冇說出個以是然來，到最後連他本身都有些犯含混，更何況台下的評委和觀眾？

但不管做出哪種挑選，第一中學都必定要悲劇！以是第一中學的二辯顧不上指責傅壽璋立論中有何不當，而是回過甚老誠懇實環繞“相”與“貌”之間的乾係展開闡述，力證“相”既是“貌”。

成果不出所料，很有大將之風的陳荻張弛有度，把江水源遞來的幾個論據用得恰到好處，激發全場第一次喝彩的高潮。

“接著能夠回嘴‘以貌取人，失之子羽’典故。按照記錄，‘孔子覺得材薄’上麵有‘既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫’一句，能夠著眼於‘受業’‘修行’，指出最後澹台滅明白實‘才薄’，是學習以後才呈現龐大竄改的；也能夠從‘行不由徑’‘非公事不見卿大夫’動手，說孔子在斷言‘才薄’的時候隻看到澹台滅明麵貌醜惡，冇有看到他厥後的行動，即隻觀貌，未辨相，有失公允，以是才‘失之子羽’。

那觀眾和評委喜好甚麼呢？他們喜好言辭鋒利的詰責，喜好妙語連珠的答覆，更喜好辯手們以排山倒海的氣勢援引出一大堆聽過、冇聽過的名言名句。因為這是他們能感受、能賞識的最直接的氣力表現體例，也是中門生能夠做到的最好的辯論手腕。——之前劉欣盈曾引述韓先汝老先生的觀點，以為學問的第一個境地是用線把本身統統的知識點全都串連起來。而辯論中這連續串的援引，恰是邁入這個境地的開端嘗試。——以是每當這個時候，觀眾和評委都會起立喝彩，報以最熱烈的掌聲。

淮安府中隊主將在立論中起首區辨析分開“相”與“貌”，已經讓評委們麵前一亮。而二辯陳荻的出彩表示，又和對方二辯的不知所雲構成光鮮對比。連著兩記重拳，頓時把第一中學隊逼到絕壁邊上，間隔淘汰出局隻要半步之遙。但江水源卻涓滴不敢粗心，因為第一中學氣力過分微弱，在開場前哪怕略微暴露一馬腳，都有能夠被他們抓住翻盤。