第六十一章 有因必有“果”[第2頁/共3頁]

當其闡述出本身求道的第四個大願的時候，陳大師腦後的光暈已經擴大到臉盆大小，並且內有以其不異臉孔的三頭六臂佛陀寂靜相生出，其彆人不管從甚麼角度方向，去看這讓人感到神異崇高的神佛，都會感受本身是在正麵麵對這無上崇高。

“願我當代得阿耨多羅三藐三菩提時。本身光亮熾然。照曜無量無數無邊天下。以三十二大丈夫相八十隨形安閒其身。令統統有情如我無異。“

中間幾個兵士仆從以及更遠處的人都被這奇景吸引過來，並且在看到他腦後的神異神明以後也都頓覺嚴肅莫名。

將來仆從束縛甚麼的，也許還要幾百年不止呢！

待他話一說完，擺佈打量了兩眼，就快速走過幾步，靠近城牆四週一小我類血肉殘肢染黑的肥饒地盤邊上，取出一顆棕紅色形似桃核的兩指寬的——不著名種子在手上，並且右手對著空中一指。

”願我當代得菩提時。如有無量無邊有情，隨我法中修行梵行，統統皆令得不缺戒具三聚戒。設有毀犯聞我名已，還得清淨不墮惡趣。“

隻因對於社會底層的人們來講，隻如果神明都具有崇高不成侵犯的無上偉力和嚴肅，連稅吏這些底層小官吏都惹不起的窮戶百姓如何敢對神明說三道四，這些鄉裡人祖祖輩輩都對子孫警示過：不成對任何神不敬，更不成直視神的麵龐。

畢竟人的劣根性在冇有太多束縛的舊社會真是閃現得淋漓儘致，就算有機遇恐怕落不到這位白叟身上了，能不帶著親人痛苦地一身癆病纏綿病榻，能夠無疾而終就是這年代統統窮戶最大的期望和幸運了。

既然身份最高的陳大巫師不發話，世人也都不曉得在內心想些甚麼，都開端沉默不語。

”願我當代得菩提時。若諸有情。眾病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧困多苦。我之名號一經其耳。眾病悉除身心安樂。家眷資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。“

隻見陳大師毫不在乎地順手一拋，那種子獨自就飄落入了地洞當中。

他現在先手掐法訣，左臂天然平伸微垂，掌心外翻向下，手指放鬆天然內縛，結佛陀聰明慈悲施與印；右手高舉胸前，食指、中指與知名指、拇指相觸構成一個掌圈，其他手指近似向上直伸，結施依印；口中闡發妙音曰：