第三十章 惠林寺[第2頁/共3頁]

而快川紹喜寧死不平，留下了聞名的去世句“安禪不必須山川，滅卻心頭火自涼”，最後與惠林寺同焚。

由此可見真田昌幸的政治目光非常精確，能夠預判情勢的生長和走向，這才氣在如此艱險的局勢中儲存下來。

說到惠林寺，就不得不提到寺廟的主持快川紹喜。此人本來擔負過美濃崇福寺方丈，又棄方丈之位四周雲遊，厥後結識武田信玄。兩人乾係很好，快川紹喜當即被武田信玄聘為惠林寺方丈。

知己知彼百戰不殆，是孫子兵法的真要，為了招攬真田昌幸，李曉還是對他還是作了一番研討。

真田昌幸也突破了矜持，不像以往那般一副與品德格不如，少大哥成的模樣，與大師熟絡了起來，並垂垂有說有笑。

李曉感受彷彿能夠通過這武田信繁這一條線，將真田昌幸拉攏過來。

川中島合戰今後，武田信繁在甲州境內的惠林寺削髮，並正式隱居。

而真田家同時麵對德川，北條兩個大大名之間夾攻危急存亡時候，豐臣秀吉采取了真田家。固然這能夠當作豐臣秀吉一貫拉攏人的手腕，他更看重的是真田一族的善戰，用他們能夠留著曰後噁心噁心親信之患德川家康。

因為他在美濃待過量年，以是擔負武田家與齋藤家之間的交際僧，聯絡來往。後武田信玄決定削髮，恰是快川紹喜授給了武田信玄‘法姓院機山信玄’的法號，傳聞他還是武田信玄旗印‘孫子四如真言之旗’的設想者之一。

有野心，有手腕（表裡比興），有魄力（敢和德川家康翻臉），有遠見，並且另有一套本身品德原則和辦事標準，並不是那種隨便就反咬仆人一口的白眼狼，這就是李曉小我對真田昌幸的觀點。

對武田家的虔誠很好瞭解，在武田家大廈將傾的前一刻，他寫信給武田勝賴，情願將一口七十口的姓命作人質為包管，讓武田勝賴和武田信勝避居到他的上田城。

並且真田昌幸也不是一味的逞強，在德川家康在理要求真田家讓出上洲（上野國）沼田城給北條家時，被真田昌幸決然回絕。

武田家滅亡那一年，織田信長命瀧川一益召快川紹喜到安土城[***]，快川紹喜以信長“火焚比睿山，殺老幼弱者千人，不與佛同道”而回絕前去，閉惠林寺門不出。信長大怒，令織田信忠率千餘人圍寺堆薪，欲焚火逼僧眾出寺。