第十七節 祃祭[第1頁/共4頁]

裴度看著上麵的軒轅黃帝神位從袖口當中取出一張紙來。

既然李旭已經不能持續執掌朝綱，那麼挑選一個更合適的擔當人明顯更合適天下人的好處。

軍議早已開過，這些軍官早就明白，紛繁拜首見禮，一道道軍令流水般傳了出去。

老成慎重，飽經磨礪的光王明顯是對大虞天下而言更好的擔當人。

在春秋期間的祃祭當中，祭文乃至還包含了行軍線路和作戰的目標，這根基上就是在向全軍宣佈己方的軍事戰略，能夠起到高低同欲，穩固軍心的感化。

這位宰相疇昔冇有讓信賴他的虞朝天子們絕望過，明天這些軍將還是能夠信賴他的聰明和策畫。

在神天子和各藩鎮內戰不休的年代裡，這裡的很多人都曾經在裴度旗下作戰過，亦或者同裴度疆場爭雄，另有很多人兩種經曆都有。

“……唯吐蕃羌胡以後，茹毛吮血，穀不粒食。巨虞太宗天子憐其無知，降帝室之女以配其蠻酋，佈德化於海西，興文教於衛藏。今教養之恩尚在，甥舅之親猶存。胡酋僭號讚普所謂朗達瑪者，背主忘恩，陰鷙難伏。妄自發兵，引豺狼以向雍秦。怙惡不悛，領豺狼而趨神京。今我主承天景命，聖文威武，搶先出軍，破胡奴於渭水之陰，竄虜醜於岐陽之南。今臣尚書左仆射、晉國公裴度，敢用玄牡，以告軒轅黃帝。獎率六師，分路前行，晉陽之甲，佈陣而前行，淮南之眾，負弩而雁行……謹用祭告，伏惟尚饗。”

比方隋朝初年楊廣以晉王的身份北伐突厥就是“祃祭軒轅黃帝，以太牢之禮為幣，臣甲兵，行三獻之禮。”而若要祭奠蚩尤，則與祃祭分開，並且用規格更次一等少牢之禮。

實在祃祭的本身有一樣首要的道具就是需求祭纛。而所謂的纛實在就是軍中大旗上麵的金飾，大多為毛羽所製，通例的模樣就是用犛牛尾製成的那黑蓬蓬一團的玩意。

有的時候還會抓來一些所謂的“蠻夷”和“叛軍”掃興，把他們都砍了放血，用鮮血塗抹戰旗和軍鼓。

禮壇上麵是各地藩鎮派來的批示勤王兵馬的兵馬使們，這些初級軍官多數都和裴度有過一段香火情分。

到了神天子當政，裴度更是衝殺在朝廷和不臣藩鎮的第一線。

這也是上古軍事傳統的一種遺存。祃祭不但操縱奧秘的祭奠宣示著神明對己方的眷顧和恩寵，同時也通過激吻奉告了將士們為何而戰，如何作戰。

玄色的纛毛垂下來，就好似是蚩尤手機上狼籍的頭髮。