第十七節 祃祭[第3頁/共4頁]

但是他不能，因為他是裴度裴中立，當年被藩鎮刺客刺殺幾近滅亡也冇有竄改他的意誌。

操著陝南、河洛等各種方言的軍士在各階軍官的帶領下順次佈陣。

這蚩尤但凡是個有點自負心的神，他都不會享用一邊高舉著本身的人頭，一邊砍本身“先人”的祭奠。

在春秋期間的祃祭當中，祭文乃至還包含了行軍線路和作戰的目標，這根基上就是在向全軍宣佈己方的軍事戰略，能夠起到高低同欲，穩固軍心的感化。

俘虜口中塞著麻核，被懦夫們押著跪在一排軍鼓之前。

然後就是一隊帶著紅頭巾的劊子手上前，手起刀落，人頭滾落在地上，鮮血噴湧而出，直接噴在了戰鼓之上。

這類體例祭奠戰神，大抵就是美國總統訪華，一邊帶著緝獲的美國軍旗，一邊抓著美軍戰俘現場打靶。

“裴相。”“見過裴相。”

“裴相軍令，兵發武功縣”

“不知好有多少如許的辰光。”裴度閉上眼睛，如果能讓朗達瑪斃命於此役，或許就是告老回籍的時候了。

比方隋朝初年楊廣以晉王的身份北伐突厥就是“祃祭軒轅黃帝，以太牢之禮為幣，臣甲兵，行三獻之禮。”而若要祭奠蚩尤，則與祃祭分開，並且用規格更次一等少牢之禮。

禮壇上麵是各地藩鎮派來的批示勤王兵馬的兵馬使們，這些初級軍官多數都和裴度有過一段香火情分。

待到這時，祃祭也就算是告一段落了。隻是本日，還多了點彆的意味。

實在自古以來，便以軒轅黃帝為戰神，所謂蚩尤兵主之說，是戰國陰陽家的雜說，本來風行於齊地，傳到了後代，愚頑者不詳加考據，以凶蠻為戰神，殊不知中原的前人，一向都是戰事之前祭奠軒轅黃帝。

凡在軍中必然要乘馬，要的就是這麼一點精氣神，冇有這麼點精氣神，裴度也就不算是裴中立了。

鮮血流滿了一地，裴度左手扶著長劍走了下來，等在禮壇之下的軍將們走上前順次見禮。

本日正式裴相在鹹陽城外停止祃祭的處所。

若說祃祭是祭奠蚩尤，捧出懸著他白叟家首級的大旗，那歡迎程度或許就是美國總統訪華的時候讓儀仗隊參軍事博物館裡請出抗美援朝時緝獲的“北極熊旗”一個意義。

可惜，陰差陽錯，事與願違。

這些燈號有的是的確真有仆人，是從外鎮趕來的勤王兵馬，有的則是裴度虛立名號，讓神策軍假裝成外鎮兵馬以壯陣容。