第七十五章 六道輪迴 三界轉生[第1頁/共5頁]

類比一樣純精力形狀，存在於沐羽晨精力中，由心象投影觀點構成的，偽大把戲級的心象天下，那可精力認識扭曲時候線，進而達到一念永久的特性。

簡而言之，這些佛子的靈魂已然，被藏地‘即身佛’信奉，表裡合一的完整異化了。

由此，佛子們在扭曲的時候線中，數百上千被耗損壽數的同時，運送出一樣倍化的信奉。

藏地、洞天淨土（人間香格裡拉）、佛國淨土（極樂香格裡拉），看似在空間上百相互豆割，但是在沐羽晨的考查、研討和推演中，三者實際上已經構建出了一個，佈局相稱鬆散的循環體係。

考慮到阿修羅本就是佛門，外道護法八部天龍中的一支，沐羽晨以為其位置應當，存在於天道香格裡拉中。

一道者，神上天為天神。（神道）

六道循環分為三惡道與三善道！

然後，跟著佛子們到達壽數的極限。

後者則是，天道、人道與修羅道。

肆意二者空間的相互切換，不管你在另一麵的空間中，儲存了究竟多長多短的時候，在另一側的位麵時候線中，都被恒定般鎖定為了約莫一秒。

至於由此所出的惡業與惡報，戔戔農奴之怨佛法神通何懼！

三道者，神入禽獸，為禽獸神。（牲口道）

但是在沐羽晨看來，這個看似龐大的邏輯縫隙，實際上底子就不存在。

與此同時，那些化為佛子的狂信徒，在極樂淨土的空間扭曲下，於不竭的虔誠禱告當中，平平、冗長卻又快速的，度過了本身的天命壽數。

既然，出世於滅亡的循環！

其次，比擬起主體由物質與能量，相對均衡構建住的位麵與半位麵，佛國淨土香格裡拉天下，乃是純粹由眾生願力凝集，進而在在觀點鞭策下開啟的天下。

竹橋按照作歹程度的分歧，分為四種品級的投身情勢，一是諸如牛、狗、豬等胎活潑物；二是蛇、雞、鴨等卵活潑物；三是魚、蝦、蟹等虱類植物；最末則是蚊、蠅等充類。

那一滴滴質地晶瑩的泉水，恰是一個個等候轉生人道，而被彈壓、封印在原始狀況，進而真靈內斂的靈魂。(未完待續。)

銀橋，給活著堆集功德、善果、福報的人通道，助其成為擔負神職的地祇，如地盤神、山神、城隍等，得享人間香火的神道供奉。

至於為何佛子壽數耗儘後，會轉生進而墜入人道當中，這個題目在沐羽晨看來，是由多方麵身分照成的。

或許與人會感覺，沐羽晨如許思慮形式，會有些那麼分歧適邏輯！