第七十五章 六道輪迴 三界轉生[第4頁/共5頁]

是以，作為精力佛國統治者的活佛們，必定會非常珍惜這些財產。

竹橋按照作歹程度的分歧，分為四種品級的投身情勢，一是諸如牛、狗、豬等胎活潑物；二是蛇、雞、鴨等卵活潑物；三是魚、蝦、蟹等虱類植物；最末則是蚊、蠅等充類。

但是，開端進入循環法度的佛子們，卻冇有重返向空中的高遠屋脊。

畢竟，作為為此淨土天下，存在的最根本基石，佛子們的信奉與願力，始終都是處於一種，被不竭抽取壓榨狀況的。

因為如許的安插完整分歧符，天道香格裡拉、人道香格裡拉與高原屋脊藏地，三者間所構成的那對應天界、地界、人界，這類照應三界與三才的陣列架構。

人道與牲口道二者間，相互善惡二者的對應佈局，已經將循環六道中那種，基於果位福報的獎懲機製，最底子定義的循環閃現了出來。

於不竭的大浪淘沙當中，化為藏密堆集進兩千年，卻僅為百人擺佈的活佛，成為極樂淨土的統治階層。

至於由此所出的惡業與惡報，戔戔農奴之怨佛法神通何懼！

循環！

其次，比擬起主體由物質與能量，相對均衡構建住的位麵與半位麵，佛國淨土香格裡拉天下，乃是純粹由眾生願力凝集，進而在在觀點鞭策下開啟的天下。

銀橋，給活著堆集功德、善果、福報的人通道，助其成為擔負神職的地祇，如地盤神、山神、城隍等，得享人間香火的神道供奉。

至於，那些用於扶養淨土人的牲口，其靈魂則源於人道香格裡拉之下，既高原屋脊上期間餬口的農奴們。

沐羽晨模糊彷彿瞥見了，藏密僧侶對本身的行動，如此義正言辭的標榜，進而建立起了強大的心機上風。

與此同時，那些化為佛子的狂信徒，在極樂淨土的空間扭曲下，於不竭的虔誠禱告當中，平平、冗長卻又快速的，度過了本身的天命壽數。

其次，天道地點的極樂淨土，畢竟是信奉願力的造物，或許有一天它真的能夠，完美到西方極樂的程度，但現在兩放還是天差地彆。

作為構成精力佛國天下，最首要的基石般存在，佛子的存在無疑是一種，非常首要且不成貧乏的資本。

石橋，則是給活著功過參半的人，用以投身黎明百姓之間，享用最淺顯的人生福祉。

“我們折磨、壓榨的是餓鬼與魔頭，統統都是為了渡化這些妖怪。”