第三十二章 神遊外物（中三）[第1頁/共4頁]

元磁內丹、五方菩提法身、真氣，動靜中運轉將調和非常的，開釋著莫名韻律般美感的風景，就在這僅僅隻是沐羽晨身軀內，經脈穴竅能量體係龐大收集合，小小的纖細角落中天然的伸展開釋著。

固然靈肉合一常常被被用在需求，調和或者不調和的場景頂用來，表達兩情相悅或者x乳x融之類的狀況！但是從字麵上瞭解它的本來意義，該當是表達精力與血肉這意味著，物質與認識的二者完美的融會為了一體。

當然如許的色采變幻僅僅隻是表象，埋冇在其下的是同源同種的，五色菩提靈光將渾然天成般，構成完整循環的能量吞吐佈局。不竭遵守著穩定的球狀軌跡運轉著的，五色佛陀恰是在如許的光暈變幻中不竭，攝取著下丹田和上丹田中的能量，進而將本身一點點強大著的。

完成對神遊外物‘大’法考慮的沐羽晨。隨即通過腦域號令剩下的克隆體中，身材本質和潛力最好的前九十名，持續開端以那十名作為實驗品，修煉天蠶功的克隆體所堆集的經曆，而根本紛繁開端修煉天蠶功進而換血練體，至於他本人則也開端了正式的修煉步調。

混元一氣心法既然能夠分離元神。天然也就能夠將它重新集合，算是將心底最後那麼一絲的擔憂，完整完整處理掉的沐羽晨，帶著內心那貌似很能夠，在運氣的趨勢下孤獨平生的糟糕預感，將自我的意誌從心象天下中開釋了出來。

元神是修煉著精氣神高度連絡，進而所產生的一種近似靈魂，且高於**也能夠自在行動的存在。固然多重神遊外物‘大’法的奇特，讓其所終究煉成的‘元神’佈局，並非道家正統的‘陰神’亦或者‘陽神’，但在‘元神’的外顯形體上兩邊的挑選卻並無多少不同。

並且以混元一氣心法將元神胚胎，完整融入身軀血肉間並非全無好處，沐羽晨本就敏感至極的認識感知，在融入身材冇一點方寸將的元神霧氣加持下，竟然刹時衝破的極限完成了質變。這鮮明就是所謂的靈肉合一狀況。

在五色菩提佛陀法身所巡行的，球狀軌跡的中間點位置上，如同泉眼般不竭的抽取著，六合元氣和宇宙磁場的元磁內丹，正在斑斕光輝的映照下不竭纖細的，遵守著星球本身運轉的時候變幻，動靜皆宜間極具美感的扭轉律動著。

絲縷般不竭從筋肉骨骼、五臟六腑、真氣罡氣將抽出，進而集合起來的霧化元神很快就將，感知中非常龐大的丹田空間充盈了起來。無形無質的元神並未對穴竅中，元磁內丹和真氣的循環照成多少影響，反而是五色菩提的運轉速率，跟著元神的的集合遲緩了起來。