第三十七章 主線分支 淨土幻象[第2頁/共5頁]

冇有痛苦、冇有煩惱、冇有饑餓、冇有爭鬥……，悄悄吟詠著阿彌陀佛的憬悟者們，在永久的光亮與無量的平和中，滿臉淺笑的與幸運的安好生活著！

跟著沐羽晨品德認識的不竭詰問，香格裡拉之眼的淨土環境，便隨之被打擊般的擺盪了起來！

神經一向都非常粗線條的歐康納，即便在光陰的磨礪中成熟的很多，卻還是難改其脾氣中的那種本質。將沐羽晨非常一掃而過的他，理所當然的持續說道。

而開啟通往這處隱蔽洞天之路的鑰匙，恰是歐康納手中的那枚香格裡拉之眼！

自傲能夠節製住局勢生長，且目標早已肯定的沐羽晨，壓根就冇有半點的躊躇！

香巴拉的存在對於藏傳佛教而言，就彷彿永久被覆蓋在迷霧當中，遵循藏傳佛教中的教義描述，香巴拉既存在而又不存在，唯有接管過《時輪經》灌頂的信徒，才氣夠真真正正的到達那邊！

“我和伊芙琳隻是郵差，在將完成對香格裡拉之眼的護送以後，這玩意就和我們冇有乾係了！你完整能夠通過普通的路子，從百姓當局手中拿到想要的東西！而不是從我們手裡搶走！”

或許是沐羽晨所修煉功法中的。龍象般若功與變天擊地‘大’法，都源於藏傳佛教的乾係，在目光直打仗及香格裡之眼的刹時，那本應死物般靜止著的金蛇。卻伴著點點如同幻覺般的梵音，身姿輕柔而伸展的遊動了起來！

簡而言之，香格裡拉位於所謂的‘此岸’，因為所謂的‘Sitha’河是不存在實際定位的！

“真是一群見地陋劣的傢夥！明顯是眾生劃一的淨土，卻恰好還是不放棄，階層統治那一套！又或者，香格裡拉之眼將我，當作那些朝不保夕，整天辛苦卻不得安寧的農奴！”

這彷彿又反證了香格裡拉，作為‘極樂淨土’普通的存在！

鄙夷著香格裡拉之眼上的把戲程度，一樣身具佛門渡化神通的沐羽晨，毫不躊躇的給出了一個大大的差評！

“香格裡拉之眼，一九四零年被帶離中國！交際部拜托我和伊芙琳，將它作為中英友情的意味，送來上海交給羅傑・威爾遜，然後再由他轉交給民國當局！”

在拋開更多更古怪的典範描述，和先人不竭累加的希冀以後，就沐羽晨小我的瞭解來講，所謂的香格裡拉（香巴拉），本色上應當就是一處與地球相互聯絡，卻又存在於異空間的近似於，道家洞天福地觀點的存在！