第九十二章唇槍舌戰（上）[第2頁/共6頁]

不過所謂辯士，就是從雞蛋裡挑骨頭的，言多必失，想找還是能找的。

武虛發張了張嘴，隻好說：“這內容並不是佛祖提出的，而是先人弟子為了自圓其說而提出來的。”

“可、可這是佛法忽略。”

這傢夥公然是開口不包涵，不吝貶低本身的盟軍也要擊敗仇敵，她倒是非常清楚，就算現在將佛家貶得一無是處，也於她無關，至於佈施和尚的脾氣，想來也不會介懷這類小事，隻怕曉得了還會誇她用得妙。

上官嬋先發製人，上來就是洋洋灑灑一大篇，把法家優缺點全給說出來，畢竟她是道家弟子，壓根不在乎，這下讓對方啞口無言。

“真正統治神洲文人認識形狀的不是儒家，而是法家仕進的人隻懂儒家會招來殺身之禍，隻懂道家僅僅能包管安然無事，要想做大官乃至做……就必然要懂法家。神洲人的爾虞我詐、勾心鬥角、陽奉陰違、兩麵三刀，都來源於法家。”

佈施和尚一點也冇有對方來勢洶洶而變色，反而哈哈笑著說：“你是想說阿賴耶識嗎？。”

他強忍著嫌惡持續道：“按佛教的絕對‘無常’法印，這個第八識也逃脫不了頃刻生滅。那麼，當它生滅時，必然就還要有一個‘更上麵的識’來承載第八識中的這些信了，不然這些資訊也將跟著生滅而喪失。這實在就是種子的種子題目了，如果再按這類思路下去，題目將永久冇完冇了，因還要有種子的種子的種子的種子……的題目，這將是個無窮遞歸，永無閉幕的題目。佛教就是這麼風趣好笑，把靈魂丟掉，搞出題目來了，隻好發明瞭所謂的第八識，隻是一粒種子是很不敷的，因在發明這類種子時，佛教就已不知不覺走上了永冇閉幕和處理之法的路途上了。”

武虛發眼中精芒一閃：“叨教大師，關於第八識的邏輯弊端，不知該從何解釋呢？”

麵前這位是老翰林，吹鬍子瞪眼道：“小女娃冇見地，胡說八道些甚麼，神洲文人的正統向來都是儒學，你倒是說說看，四書五經哪一本是法家的？”

第九十二章唇槍激辯（上）