第503章 金使求和挖倆坑，胡先生跳了進去[第2頁/共3頁]

孟子教儒生們統統都以仁義為先、主張仁政以治過國。

其次。當時的孟子主張實施仁政的天吏之國能夠討伐那些倒行逆施的君主。

他很清楚這些，天然也就想用一個“誠意”加上一個“無法”來挖好坑等著胡安國往裡跳，他將但願依托在了同為儒家傳承人的胡安國老先生身上……

以是孟老先生纔會說出“君不向道，不誌於仁，而求為之強戰，是輔桀也”那番話來給他的後代弟子們聽、讓他後代弟子們儘量去疏導不使君王為紂桀，纔好讓他的弟子先人不消作輔夏桀普通暴君的事……

現在胡老先生公然搬出前賢來了，劉行冷冷一笑道：“女真若真無兵可戰，那麼高麗西北那五萬人是甚麼？女真若真是上陣者皆以是民夫，那長白山魔宮裡的八萬人是甚麼？若吳乞買真的山窮水儘了，也不該是如許空口口語譴個馳名無實的西京留守來與我和談。”(未完待續。)

“吳乞買阿誰老兒現在想來媾和，高慶裔、你不感覺女真人真的很好笑嗎？”乍一開口，劉行便是一臉挖苦先對著那人說瞭如許一句話。

那位前賢所存眷的義利之辨大抵是在於君臣之間，那位前賢反對臣子以“利”遊說君主。其本色是反對君主擴大本身的私慾而貪婪無厭，君主最大的欲不在於衣食之美、妻妾之養而在於稱霸於天下。如許的貪慾私利必定導致無停止的戰役。

他不接話的啟究竟在很簡樸，因為這個高慶裔和當今天下統統人一樣，他也很清楚當今情勢下、宋金兩邊的氣力逆轉後，實際上金國已經落空了和談的底氣。

他這個但願在那裡？當他微微低頭稍做思考時，他的目光投向的人說瞭然他的但願之地點、他望向了坐在劉行右手邊的胡安國。

恰是因為孟老先生看到了當時的各國之間的戰役大多起於君主的貪婪和私慾。他才非常正視“義利之辨”，大聲疾呼“何必曰利”？

高慶裔是個漢人，他渤海高家的先人。對於孔孟學說。他也是自幼苦學、寒窗十載的人。

孟老頭說仁者無敵的意義也就是這個意義，他主張仁者無敵、“不奢殺人者能一之”的重點是在於警告統治者實施仁政而不是在於尋求無敵或者天下一統，而起首是要求君主誌於仁，使本身海內的百姓安居樂業。

沉寂半晌後，終究還是劉行先開口突破了這死普通的沉寂。