第712章 毒士獻新計、宗派合流議[第1頁/共4頁]

在那些本是方士之屬的人中，張良無疑是天下公認最勝利的。劉邦獎飾他“運籌帷幄當中，決勝千裡以外”，是千古留名的奇異智囊的代表之一。

那麼華佗出世、董奉隱世，兩人之間除了結局另有甚麼不同呢？那就是兩點，第一點是華佗的醫術成為了中華醫術的很多年來的支流。被先人獎飾、襲學。而董奉呢？江湖上剩下的隻要他的傳說，誰都不曉得他當年到底有哪些奇異的醫術了。

漢朝建立後張良被封為留侯，他卻隻求一個飽、三個倒，不慕名利，不貪過量的享繁華繁華。放下這既得好處，他就去當真修煉。張良入白雲山，師事黃石，當時取了個道號赤鬆子、最後成仙而去。

“一隻手掌攤開是個巴掌，抽人不會很疼。”

占星妙算李淳風，固然他本身冇立宗派，其占星術現在乃至已經成為了慧了這類“不倫不類”老妖怪的看家本領之一。其影響力都已經滲入到六道以外妖靈和幽鬼道上去了，其影響力也可想而以後。

直至到了宋徽宗阿誰道君天子的世代，全真與天師道兩家魁首道門的局麵才真正被突破。

張道陵、玄門的第一名初創及構造者、他實在就是張良八世孫。

藥天孫思邈，初創了嵩山派、實際上也是豹林穀一派真正的奠定人。大畫家吳道子，緊隨在孫思邈以後，把嵩山推上了道法第六宗的位置。

話微一停，他的語氣變得有些語重心長隧道：“各宗派之間有成見、有芥蒂，現在卻仍然統歸你的門下。胡安國想要肇事，你都能一腳把他踢到冷板凳上去。為何到了宗派上，你這小子反而冇了邪狂本質中的那股子狠勁了呢？”

比及亂世疇當年，那些華佗一脈的修行者們又捐出幾代人運營的產業，彆離插手到了一些宗派當中、搖身一變成為了那些宗派的長老乃至是宗主。

華佗與董奉兩個是一個同期間、同環境下的光鮮對比。華佗以術立名、因術流浪。董奉倒是有術深藏不露，平生用心修行。雖說最後也冇能真正飛昇天庭、位列仙班。起碼人家也是善終。

衡山道宗李泌，藉助幫手唐朝三代天子之便，在衡山一代奠定、開基立派纔有了第七宗衡山一派。

而到了大宋朝呢，文豪蘇東坡、畫家黃公望，那都是全真道的修行者。蘇黃的鞭策，才讓全真在大宋一朝能夠一向與正一天師道東西之間遙相照應，成績了東全真、西正一的雙雄氣象。

作為一代聞名方仙羽士、建安三神醫，此中與之齊名的董奉也是羽士，被世人稱為杏林真人。然董奉真人一身隱居山林、治病修行，終究得以善終。