第三十二章：佛苯之爭[第2頁/共3頁]

過了半晌，老者古辛持續說道：“統治者大興佛教，以後又構造了辯經大fa會，我教在辯經中落了下風，統治者便開端結合佛教極度教徒打壓苯教，逼迫苯教職員轉信佛教，導致苯教職員逃的逃，死的死，剩下的就隻能信奉佛教了。”

能活一千多年的人，那絕對是妖。

我獵奇的問道：“那麼說神殿裡那些屍身，都是一千多年前被殘害的苯教神職職員？”

我被他這一係列的變態行動弄得腦筋有點認識恍惚，半天不曉得該如何答覆他。見我不說話，他又自言自語的說道：“我這幾天預感到，本身的大限將至，固然修煉了千年，畢竟人力難以對坑天意，存亡循環，人間法例。”

這讓我想起了史乘上的那一段記錄：崛起的雅礱部落顛覆了象雄王國，鬆讚乾布建立了新的強大政權――吐蕃王朝。他又前後同尼泊爾的赤尊公主、唐朝的文成公主聯婚，兩位公主各自從本身的故鄉將佛經和佛像等帶入吐蕃，標記印度佛指正式傳入了吐蕃國。公元八世紀初，赤德祖讚普即位後大興佛法，710年赤德祖讚從唐朝迎娶了金城公主，漢地佛教和漢僧再度來到雪域聖地。

就算給我攀山繩和登山鎬，也一定能攀爬上如許的峭壁，他竟然甚麼都不消提著我東躍西跳的幾下子來到了這石洞中，如許的鏡頭，我隻在武俠電視劇中見過。我被他的表示完整給震住了，連開口問他的勇氣都冇有，隻能聽天由命任憑他措置，總之，他要殺我們幾個，那的確就像捏死幾隻螞蟻一樣輕易。

我不清楚這個俄然冒出來的老頭子，為甚麼要抓我到這絕壁峭壁上的石洞中。更讓我詫異的是，如許瘦骨嶙峋的老者，手中提著我就像提一隻雞一樣輕易，攀爬這十多米高的峭壁如履高山一樣簡樸，這是一件多麼可駭的事情？

“你曉得我為甚麼要帶你來這？”老者放下我，還是用很滄桑的聲音問我。在黑暗中看不清他的神采。

赤鬆德讚還親身赴山南主持桑耶寺奠定工程，並從象雄舊地迎請苯教法師香日烏金翻譯雍仲苯教典範《十萬龍經》，為其修建陵墓。另一方麵構造漢僧和印度僧在桑耶寺翻譯佛教典範，修建佛塔。

到吐蕃末代讚普朗達瑪期間，他采納倔強手腕毀滅佛教，詔令吐蕃全境不準佛法，導致前弘期的結束和吐蕃王朝的滅亡。吐蕃期間佛苯之爭是本地傳統文明同外來文明之間產生碰撞、爭辯乃至相互接收，直至融會的過程。