第478章 六道輪迴[第1頁/共5頁]

一名布衣，讓前後藏的兩位最尊崇喇嘛，都禮聘他做畫師，僅此一名！

“就你這半桶水，還不好好學學？”他用尺子指了指那尊咬牙吊住循環之輪的惡鬼說，“法道無常，掌控運氣循環。在漢傳佛教中，這是無常惡鬼，在藏傳佛教中，這是迦南力士。甚麼大神？不過是一個服從行事的打手罷了！”

不過，這個題目，他還真曉得。

配色與構圖的分歧，是藏區畫派各自特性的最好表現。

“婆羅門教相對比較古板，他們以為天下統統生命的傳承與轉世，都超脫不了這六道循環。比擬之下，佛教就聰明多了。”老先生是無神論者，以是他說得非常直白。

撓撓頭，盧燦開端構造腦海中有關佛教“六道循環”的詞彙，籌辦把這小難堪粉飾疇昔。中間的李林燦老爺子，向來不會放過一個能打擊盧燦的機遇。

就拿藏區的繪畫來講，他們有本身的流派，每個流派的文明特性光鮮。藏區的繪畫流派，首要作品表示在唐卡、壁畫、雕塑造像、修建等方麵。

除了用料豪侈以外，它的工藝之煩瑣，也令人咋舌。一幅唐卡作品，要顛末彙集、精選、洗濯、浸泡、熬煮、蒸發、製丸等二十多道工序，耗時一到兩年，是很普通的事情。

很多人還嚷嚷著，“李大師，說說吧！”“李教員，給我們講講！”

“它用都麗堂皇、幸運完竣的場景，勸人向善；用可駭嚇人、痛苦殘暴來打單信徒棄惡……”

盧燦翻翻白眼，這故鄉夥，一點虧不肯吃。

這是一幅筆繪黑金唐卡《六道循環圖》。

福伯好人啊，他站出來，“老李你就說說吧，這裡這麼多鑒定師，估計對六道循環圖，一知半解者甚多。大師也重視聽聽！”

盧燦麵前的這幅黑金唐卡，就是勉唐畫派中的大師級畫師洛劄丹增諾布的作品。此人在中原冇甚麼名譽，但藏區的紮什倫布寺和布達拉宮中，都存有他的壁畫和唐卡，其作品的弘大與瑰麗，讓人歎爲觀止。

他的直尺指向六道循環圖的圓心位置，有三隻金色的鳥獸，彆離是蛇、鴿子、豬，三獸首尾相銜，連成一體。

圍著觀賞這幅黑金唐卡的，除了幾位老先生外，另有很多院內的鑒定師，他們聽到盧燦的問話，很多人深思起來。

這不但僅是因為他們的名字難記，更多的還是大中漢文明至上的思惟在搗蛋。

被敲打也得嚥下去，故鄉夥的學問真的很賅博，說的完整精確。這尊大神，在漢傳佛教中，就是無常，在藏傳佛教中，就是迦南尊者，又叫擒魔力士。