佛門用語終極大全（小說中會出現）[第1頁/共21頁]

威儀

除此以外，另有修習、正順、三昧、清冷、安眠、得定、增上等義。

《正法念處經》、《風雅便佛報恩經》載，佛為大福田、最勝福田，父母為三界內的最勝福田。《大智度論》雲：受恭敬的佛法僧等，稱為敬田；受酬謝的父母及師長，稱為恩田；受憐憫的貧者及病者，稱為悲田。以上三者，合稱三福田。

羅漢鞋

荼毘

開大靜

使大眾由動中歸於沉寂的意義。

鈸，又稱銅鈸、銅盤，由響銅製成，呈圓盤形，中心部分隆起一圓，此圓的中間穿有小孔，並以紐帶穿之，利用時，依節拍相擊鳴奏。

凡是修習梵衲苦行的人，在平常餬口中必須嚴守以下十二種修行規定：要挑選餘暇的處所；要過托的餬口；要飲食節量；要一日一食；要乞食不擇貧富；中後不得飲漿；要守三衣具；要穿戴糞掃衣；要常坐樹下思惟；要常露地靜坐；要住於宅兆之處；要常坐不臥。修學梵衲苦行者的餬口，就要過如許簡樸的餬口，也是清淨的餬口。

還禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而叨教其起居安否。《大智度論》卷十載有二種問訊法：若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後代的問訊，僅為合掌低頭。

鐘

指寺院中供奉佛陀的正殿，或稱大殿。"大雄"，意義是巨大的豪傑。是佛陀的德號之一。因為佛陀具有大智力，能降伏魔障，故稱大雄。殿內供奉釋迦牟尼佛為主，也有供奉三寶佛者，即外加藥師佛、阿彌陀佛；或以意味解行並重的大迦葉、阿難尊者侍立在佛陀擺佈；或供奉華嚴三聖｜｜毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩等。

近代以來，"大德"一詞已遍及的被利用，凡是有德有行的人，非論削髮、在家，都以"大德"尊稱之；或是不限於具足德行與否，也稱之為大德。是以"大德"一詞成為佛教界普通性的禮稱。

樸重而有德行，能教誨正道的人。《華嚴經．入法界品》記敘善財孺子於求道過程中，共參訪五十三位善知識，即上至佛、菩薩，下至人、天，非論以何種姿勢呈現，凡能指導眾生舍惡修善，入於佛道者，可稱為善知識。

伽藍

菩薩於因位大誓願，為好處眾生不吝身命所積累功德以嚴飾其身格，稱之為寂靜。

又稱度。佛教中，為救度亡靈，使其脫磨難，為亡者誦經拜懺，謂之薦。