第三章 大俗大雅[第1頁/共5頁]

“段海峰才學向來就不亞於秦仙傲，秦仙傲大俗風雅，能寫出三國如許的小說，也能寫出《倫理學道理》如許通俗晦澀的實際冊本，段海峰常日裡隻是在長生訣上名揚天下，俗的像小說、詩歌、文學、故事，他向不善於。這一次這本書。”司馬光瞟了司馬康一眼，“他用如許的筆調描述高深的天文學，當真做到了大俗風雅，這確切是向秦仙傲收迴應戰。”

“誰對誰錯，讓汗青去見證，倒是這本書，內裡對話的人物，話語滑稽，連我在內裡說的話……”司馬光一想到本身在書中擔負的角色，插嘴時說的話，嘴角便不時抽搐。

“你細心多讀幾遍，細心看看此中講的各種天然科學。”司馬光沉凝的聲音，“我說十年，還是說少了的，這內裡有些東西如果研討透了，拿來合長生訣，數十萬分一定摘不了。”

這是第一卷讓人無語的題目，而後一行：

如果冇有他們的文章，冇有各種白話寫法的詩詞散文手劄，乃至《資治通鑒》，段海峰、秦仙傲寫的文章，這部《對話》的體裁彷彿冇甚麼。可一對比，激烈的反差，完整就是兩個極度。

程頤閉目沉默，真的冇法觸摸到靈魂？

“秦仙傲常常講，人最怕的就是當真。”程頤閉目躺在藤椅上，“這本段海峰和秦顯豪合著的《對話》，就是在《天體運轉論》上不竭往裡挖，天文這口井如果說《天體運轉論》挖了一千米深，那這本一出，就是挖了二千米，三千米，真正挖到骨子了，幸虧靈魂冇挖到，不然……”

哥白尼的《天體運轉論》是天文學上的一次反動，但是這個反動並未勝利，汗青上是伽俐的《對話》一出，才為哥白尼的學說找到了確實的證據，才讓這場反動漸漸走向勝利。

“靈魂是不成能挖到的，冇人能真正挖到靈魂，不然我們這些凡人就太可駭了。”楊時低聲介麵道。

現在秦朝寫的《對話》固然人物，乃至一些處所說的話等等都與原著分歧，但是特性完整儲存了原著的氣勢，是以讀來很輕易進入狀況。

“可這也……”司馬康興趣一下來了，連再次翻開書讀了起來。

院中藤椅上白叟讀動手中的《對話》，一開端不時哈哈而笑，垂垂的這笑聲就希少了。

“首要發言人：秦仙傲、劉琴，其他主要發言人：程頤、王安石、司馬光、蘇軾及紫竹林中世人。”

劉琴臉上不時暴露笑容，眼神卻越來越凝重。

“怕是會讓地動說獲得更多的人承認。”劉琴低低自語。