第一百八十章 反擊[第2頁/共4頁]

他們看書時走火入魔受傷。

畢竟他們自小所學的就是倫理品德。信奉的就是儒家的三綱五常、仁義禮恕等等，現在一看《倫理學道理》才發明，本身一向以來都在信奉一個弊端的東西。

“三藏十二部，曹溪一句亡。司馬君實妙手腕。有這一篇采訪錄談，彆說秦仙傲隻是這麼戔戔幾部書，就算真有三千部钜著，也被你一句話而毀滅了，這纔是‘秦公三萬冊，司馬一句亡’。”

因而另一派則是以士子、讀書人占有了絕對上風的挺司馬派，這場爭辯中，偶然挺秦者也會俄然想通。倒入挺司馬派，挺司馬派者也會有人回身插手挺秦派。

“為何講究悟性，為何《東西論》是笨體例，因為大道常常是可領悟不成言傳，用言語說不清，比如四時竄改，風雨雪晴，其事理若用《東西論》來治，如何治？”

這一篇篇訪談呈現，所謂三人成虎，一個司馬光，很多老百姓不賣帳，可再加程頤、再加呂公著，再加上……一個又一個大佬都如許說。

全部大宋無數城池，無數書院。淺顯百姓、士子階層都爭辯起這篇采訪稿的觀點起來，而這大抵分為兩派。一是以淺顯百姓占大多數的挺秦派，這一派論人數那是絕對占有著龐大的上風。

這時司馬光彩訪稿一出。

而武道界的頂尖大佬們。一個個也看到了這一篇出色絕倫的訪談。

“好一個司馬君實，秦仙傲如此宏篇钜著在你眼中成了弊端的典範，偏還說得如此有理有節……”

……

恰好還說得是很有事理。

按理說方向錯了，停止就是進步，可他們以為學術上，思惟上並不存在這一條規律，是以一個個不反對研討《倫理學道理》，用《東西論》去治學。

“悟性高者做事，看一而知十，向來是從團體去思考，悟性低者，則看山是山，我舉個例子，我傳聞某些處所治病，那裡痛，便用刀子將那裡割開，去察看為甚麼痛，去找病根，這類體例就是笨體例。”

很快程頤訪談呈現在報上。

再加上學問之事，很多人本身內心完整冇底，司馬光一脫手，這評價就等因而權威。世人一聽便有一種聽君一席話，勝讀十年書的感受。

可老百姓絕對信賴秦仙傲所說，是來自神仙國的冊本。神仙國的冊本，你司馬光說他走錯路了，這不是讓人笑掉大牙麼？

司馬光的這篇采訪稿在天下引發了遍及的顫動影響。