第三十四章 佛法如燈[第1頁/共6頁]

“很多人做事打動、不考慮結果，這是不曉得從因果的角度去看題目。曉得考慮結果，便是體味因果的一種標記。而一旦你風俗於從因果的角度去考慮事情，就會敏捷擺脫很多困擾你的題目。以是世尊教誨我們說：諸惡莫作、眾善推行、自淨其意、是諸佛教。就是要締造好因，好緣，從而獲得好的果。

“但是本王還是有些不明白，”國霸道，“颯秣建國之前也曾有過和尚，他們曾跟我說過，成了佛，或者證了阿羅漢果，便能夠成績無上聰明，且不入循環。本王向來不信他們的！人間圓寂或往生的和尚居士不在少數，佛家的時候又是無窮無儘的，就算某一段時候成績得少，顛末多少萬億劫以後累計起來就會很多了。如許一來，豈不是循環的眾生越來越少？”

聽到國王這較著不痛快的聲音，摩咄的額上不由滴下了汗，身材竟有些發軟。

國王微微一哂：“不分親疏的憐憫和憐憫，眾生是否需求呢？”

“師父！”已經力竭的道誠終究被宮中侍衛撲倒在地，他氣喘籲籲地喊道，“快，快去救道通！”

“佛陀的巨大正在於此，他不是水，卻比水更柔；他不是火，卻比火更烈。他不否定實際的統統冰凍、燃燒、痛苦，而隻是開啟我們的本質，教誨我們熟諳心的實相，心的如如之狀，使我們不因這實際的酷寒、人生的煩惱、餬口的顛簸，而忘失自心的暖和與清淨。”

國王呆了一呆，他重視到這個沙門的眼睛裡跳動著琉璃般的亮光，彷彿已經照徹了貳內心的陰暗。

“我們在因果運轉中始終會造出新的因、新的果。我們在餬口中的各種行動、風俗就是如此。一種行動風俗必然會導致很多方麵的影響。那就是果報。如果我們播下的是善因，或許一時半會兒結不出善果來，須待機遇成熟方可人緣和合；但若我們播下的是惡因，則必定結不出善果來。

“比現在天我與大王您的相見，這個成果是由多少身分聚合在一起才產生的呢？如果您推導一下，就會發明太多了，大到您的國度、您的身份、您的經曆，小到您明天的就寢和表情，都與此息息相乾，更不消說，這內裡另有我的國度，我的身份，我的經曆，也都與此息息相乾。而我們此次相見又能夠作為因，產生很多新的果報。這裡的身分太多太多，龐大到不成設想。

國王又問：“何為無緣大慈，同體大悲？”

玄奘道：“因果，就是對統統事物的運轉規律所做的概括和描述，人間的事物都是遵循這個規律來運轉的。”