第十九章 你能改變佛嗎？[第2頁/共6頁]

侍衛們伏身低頭，嚇得一句話都說不出來。

這時，他聽到身後傳來幾句暖和安靜的話語：“大王不需求等那麼久的，七八天足矣。”

“弟子不敢！”麹文泰見他開口，略略鬆了口氣，從速解釋，“弟子是至心敬佩大師，誠懇誠意地但願大師能留在高昌，鼓吹佛法，普渡眾生！”

麹文泰不解地搖了點頭，悄悄拜彆。

阿依那悄悄歎了口氣：“紜姝，還記得兩年前我們去敦煌，看到的那尊像山一樣的臥佛嗎？”

“他真的……不會留下來嗎？”紜姝哽嚥著問道。

“你能竄改佛嗎？”阿依那苦笑著，反問道。

“誰能想到啊，如許一小我物，就那麼短短的幾年時候，就完整不一樣了！”宇文王妃苦笑著搖了點頭，“不管是他本身，還是在彆人的眼裡，都完整不對了。這大抵就是天道無常？”

“玄奘西去天竺求經，纔是為了弘揚佛法，普渡眾生，”玄奘淡然道，“大王如許強留玄奘，是冇有效的。”

“大師請先用齋吧。”麹文泰終究忍不住，上前勸道。

楊廣高歡暢興地下詔鼓勵高昌國以夏變夷的文明之舉，既高傲於中漢文明強大的威懾力，又高傲於大隋王朝的化育功德。對於這麼一個好大喜功、講場麵愛麵子的天子來講，這無疑是令他感到奮發的事情！

“你真的籌算留給我一具屍首？”

對於西域的綠洲國度來講，如果讓他們闊彆戰役，自在安閒地融入到山川大野中去，他們很快就會健忘各種不鎮靜，為餬口縱情地唱歌和跳舞，直到深深地沉浸此中。而一旦有甚麼風吹草動，他們的這類餬口就被打亂了。以是，西域的各個王國實際上都是在驚駭中儲存著的。

在飽讀詩書的玄奘看來，麴氏父子的這類戀慕心機是輕易瞭解的。當年漢高祖劉邦初得天下，完整還是之前的餬口體例。叔孫通建議製禮節、定輿服，一開端劉邦還不覺得然，嫌費事。但是，當新禮即成的那一天，劉邦非常感慨地說了一句話：“我現在才曉得本來當天子是這麼好啊！”

第三天，宇文王妃呈現在玄奘的麵前。

侍衛們伏身垂首，大氣都不敢出，恐怕一不謹慎引發大王發作，降罪於他們頭上。

麹文泰不由心頭一震，轉過身來，卻見玄奘已然結跏趺坐，冷靜進入定中……

返國後的麴伯雅於公元612年，公佈了一項首要法律：“解辮削衽”令。其法律大抵是說，我們的先人因為國度地處邊荒，闊彆中原王朝，常和這些雜胡混居為鄰，受其感染，更在其威脅利誘之下，竄改了本身的風俗，開端習胡人之俗，披髮左衽。現在隋朝同一海內，四海併爲一家。我前番親赴中原，深深體味到中原文物的魅力。是以決定歸依隋朝，重沐漢人文明。布衣以上統統人都應解辮削衽。