第十九章 你能改變佛嗎？[第3頁/共6頁]

“玄奘西去天竺求經，纔是為了弘揚佛法，普渡眾生，”玄奘淡然道，“大王如許強留玄奘，是冇有效的。”

“他是像佛一樣的高僧，”阿依那收回了手，將目光轉向室內，幽幽地說道，“而我們是凡夫，憑甚麼能夠留下佛的腳步？”

“那是大業八年了，”宇文王妃幽幽地說道，“也就在那一年，陛下冊封我為華容公主，將我許配給了文泰。婚後，我便跟從他們父子到了高昌。”

隨後，父子二人又東去長安、洛陽拜候。

這天下午，紜姝悄悄來到寢宮外，站在視窗，冷靜地諦視著內裡的法師。

“妾身本籍洛陽，與法師也算是同親，”王妃見禮道，“因此見到大師，便如見到孃家人普通。這些天，一向想與大師聊聊，卻始終未得其便。”

在這些綠洲國度中，高昌算是比較強大的，但是跟中原王朝以及匈奴、突厥、吐蕃這些巨無霸比，還是差得太遠。

見玄奘不說話，她便也在這個和尚劈麵的坐墊上悄悄地坐了下來，單獨說了下去——

“阿依那，莫非你就冇有自尋煩惱過嗎？”紜姝茫然地問道。

紜姝冇有說話，她的目光再次望向窗內，看著內裡阿誰悄悄跌坐的身影，一滴晶瑩的淚水從少女的眼中滴落下來。

但是，楊廣不管如何都冇有想到，“解辮削衽”令實在隻是一紙空文，還冇有實施就被打消了。

幸虧，數代高昌王的腦筋都非常復甦，多年來，他們在胡漢兩種權勢間擺佈逢源，為本身的安身立命尋覓著政治依托，謹慎保持著國度的安然。

這一起的見地更加豐富，麴伯雅父子對隋朝文物、軌製的愛好的確難以言表，連打扮都感覺是漢人的好，諸色人等、諸品班位，各種身份職位，不消扣問，一見打扮便知。

麹文泰躊躇了一下，一時又不敢打攪，就這麼呆呆地站著。

“大師！”麹文泰舉高了聲音。

玄奘仍閉目打坐，對於國王的殷勤行動不睬不睬，毫不承情。

楊廣的本意是想誇耀一下武功，冇想到成果倒是火線得勝、火線禍起（山東農夫叛逆發作），處羅可汗與麴伯雅父子因而又伴同楊廣回到了洛陽。

下了早朝的麹文泰再次前來，看到飯菜還是一點兒都冇有動過的模樣。

第三天，麹文泰再次來到寢宮，在玄奘麵前坐了下來，與劈麵的僧侶平視。

紜姝心有所悟，終究長長地籲了一口氣。

“傻女人，”阿依那笑道，“你把本身陷出來了，曉得嗎？好端端的，何必自尋煩惱？”