第四十二章 三寶具足[第1頁/共6頁]

他頓了一頓，對正在中間煎藥的大弟子說：“道誠，你過來。”

玄奘叫他在本身身邊坐下，道：“剛削髮的和尚隻能受沙彌戒，削髮滿一年且年及弱冠的沙彌，被法師證明操行高潔無破戒行動的，方可受具足戒。為師不成能在這裡擔擱一年之久，颯秣建國有了常住沙彌，卻無狀師傳他們大戒，畢竟不甚美滿。”

“彆的，這裡並非隻要你一小我，”玄奘接著說道，“國王樸重人整備戒壇，要在颯秣建國度僧，到時，你便同這裡的同修們一起修行，共同參證。另有……”

道誠吃了一驚：“師父，您的意義是說……要我……要我……”

“這就對了，”玄奘欣喜地笑了，“中原有句話：磨刀不誤砍柴工。佛法的學習也是一樣。”

除比丘戒外，玄奘還給道誠體係地講了《俱舍論》、《婆娑經》等西域各國風行的經論，並但願他今後為這裡的僧俗界講經說法。他奉告弟子，颯秣建國佛法之以是這麼殘落，當然有很多啟事，但這此中，冇有真正的法師講經說法是最首要的一條來由。

“呃，應當是方向吧。”阿誰沙彌說道。

道通搖點頭。

“善哉道誠，”玄奘欣喜地點頭，“如此，颯秣建國三寶具足矣。”

“弟子謹尊師命。”沙彌們一起頂禮道。

道誠大吃一驚：“這麼多啊！”

“當然能夠，”玄奘道，“人以親緣為愛，愛便為捆紮之本；若以法緣為親，則現無我大慈。對於你來講，朵耶既是親緣，又是法緣。”

頭一天方纔受了具足戒的道誠，站立在師父身邊，手中托著一個漆盤，內裡是一把極新的剃刀，幫手師父度僧傳戒。

道信喜道：“師父，這些事理，我能夠向朵耶宣說嗎？”

依著他的內心，當然但願大師兄能留下來，本身也有個熟諳的伴兒。可如果那樣的話，師父不就剩一小我了嗎？

“師父，”道誠抬開端來，目光中明滅著果斷的光，“弟子願受大戒，願留在颯秣建國傳播佛法！”

“但是，總要有個彆例吧？”這沙彌道，“是唸佛比較好，還是持咒、坐禪？要坐多久？”

“佛陀把這個‘因戒生定，因定發慧’的原則稱為三無漏學，也就是冇出缺憾的、美滿的佛法。學佛無不是通過‘戒、定、慧’這個門路而成績。佛陀是大醫王，以持戒治貪慾，以禪定治狼藉，以聰明治愚癡。乃至各種染淨邪正，存亡涅槃對治之法，皆悉瞭然通達。我們不要想著去走捷徑，應當踏結結實遵循佛陀指出的這個原則來修學佛法，也唯有如此，纔會獲得實在的佛法好處，獲得安樂受用。”