第四十二章 三寶具足[第2頁/共6頁]

“如何了道誠？”玄奘暖和地問道，“你不肯意麼？”

玄奘叫他在本身身邊坐下，道：“剛削髮的和尚隻能受沙彌戒，削髮滿一年且年及弱冠的沙彌，被法師證明操行高潔無破戒行動的，方可受具足戒。為師不成能在這裡擔擱一年之久，颯秣建國有了常住沙彌，卻無狀師傳他們大戒，畢竟不甚美滿。”

關上門，回到道誠麵前坐下，玄奘輕歎一聲，緩緩說道：“受具足戒，嚴格地說，要顛末三師七證，可惜這裡隻要為師一小我……幸虧，戒律最首要的是內心的受持，至於外緣，倒不必過分固執。這段日子都是你的受戒期，為師先將戒律教給你，至於‘五篇七聚’之類，則需求你破鈔多年時候漸漸研讀。”

玄奘道：“這個題目佛陀早在典範中就為我們指出來了，《楞嚴經》中說：所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。學習佛法的原則很簡樸，就是‘戒、定、慧’這三個字，‘因戒生定，因定發慧’，攝心為戒，不犯惡業，這是戒律，有了戒律就會出世禪定，由禪定便能夠產生聰明。”

他的手中並無戒本，因此采納的是口傳心授的體例：“佛陀臨入滅時，曾囑托弟子阿難說：佛涅槃後，汝等以波羅提木叉為師，依之修行，能得出世。波羅提木叉便是‘戒’的意義，由此可知，在無佛的期間，戒律就是我們的導師了。”

到了正式度僧的日子，已是秋高氣爽。那一天，撒馬爾罕一大半的住民都趕到了劫布迦那寺，旁觀多年未見的度僧典禮。寺院表裡幡幢飄蕩，鐘鼓齊鳴，人流如潮。

“摩咄就曉得吹牛，”道通嘟囔道，“那兩個手力還能夠，但他們也不如大師兄，他們不會工夫。”

聽了這話，沙彌弟子們合掌禮拜：“謹依師命。”

“你們不必擔憂為師，”玄奘道，“為師從長安解纜，曾孤身獨行萬餘裡，穿越戈壁達到西域，不也冇事嗎？何況現在另有摩咄他們伴隨，你們又有甚麼不能放心的呢？”

“是，是。”道信合掌施了一禮，三小我從速開溜。

禪房內一片沉寂。

除比丘戒外，玄奘還給道誠體係地講了《俱舍論》、《婆娑經》等西域各國風行的經論，並但願他今後為這裡的僧俗界講經說法。他奉告弟子，颯秣建國佛法之以是這麼殘落，當然有很多啟事，但這此中，冇有真正的法師講經說法是最首要的一條來由。