第四章 神奇的佛頂骨[第1頁/共5頁]

玄奘心中有些失落，在佛國，佛法竟模糊閃現出陵夷之相。

婆羅門又引他們幾位見了彆的聖物，如狀如荷葉盤的骷髏骨塔，光彩同頂骨一樣，也用寶盒封裝，安排在七寶小塔當中；另有佛的眼睛，形狀有李子那麼大，澄明乾淨，皎然亮光；又有以白鐵作環、紫檀木為杆的佛錫杖，置於寶箱當中；另有一領細毛布製成的僧伽胝法衣，傳聞是佛陀當年穿過的，光彩黃赤，也安排在寶盒當中，因為光陰長遠，已經略有破壞。

那婆羅門見了此印，詫異萬分，連聲慶祝道：“可貴！可貴！這是菩提樹，是可貴的吉祥之相，凡人是不成能獲得此像的！法師印得此像，這意味著您終將得證菩提聖果！”

那婆羅門道：“法師勿怪，我一小我是打不開寶盒的。”

這時，領導俄然指著遠方的山嶺說道：“法師你看，從這裡再往西南走一段路，便是瞿波羅龍王的小石嶺了。”

“還能再細分嗎？”他問。

直到這時，一個婆羅門才奉告他，這五種聖物，同在一座城中，戍守極嚴，如同傳國之寶一樣。這裡的民風規定，凡旁觀五種聖相中的任何一個，都要交納一枚款項，用香泥取相的，需求交納七個款項。

“這冇甚麼奇特的，”阿提伐摩笑道，“就是在迦畢拭國，也有人如許說。隻要學過‘五明’大論以及‘四吠陀’的婆羅門和刹帝利才氣計算出詳細的數量，至於吠舍以下的淺顯布衣，超越十以上的數字滿是八萬四千，法師千萬彆覺得他們是在吹牛打妄言。”

兩人大喜，各自上前取了香沫帛練，在佛骨上取印。

印度高種性人家的孩子從七歲起便要體係地學習“五明”大論和“四吠陀”，他們的邏輯、文學、哲學與數學才氣都非常強；而低種姓的彆說受教誨，就連識字寫字都不被答應，如果發明一個首陀羅在寫字，那是要把手給剁掉的。因為婆羅門祭司以為，筆墨是大神梵天締造的，是非常崇高的東西，毫不能被劣等人肮臟的手給玷辱了。

玄奘點頭，讓在一邊，又對站在中間的阿提伐摩說：“居士也可上前取印。”

“如此說來，你們豈不是將佛的聖物當作寶貝從中取利了？”圓覺不滿地問道。

圓覺怒道：“這是佛陀的頂骨和遺物，多麼的殊勝！你們竟然以此斂財，就不怕還不起這因果嗎？”

往東南邊向行走二十多裡，到達一座沙嶺，嶺上有一座石砌的梵刹，殿堂高敞，樓閣重重，看上去非常宏偉壯觀。