第二百零七章 三大軍團[第1頁/共3頁]

固然回教內部，也對各個派係的仇視很深。但是所謂護教軍，天然要護佑本身信奉的宗教。清教又向來以正統自居，如果不改信，那麼也就冇資格插手了。

刀的話，李承績最敬慕的是唐朝時的陌刀。

因為遵循限兵令的要求，任何私家權勢，包含富商大賈、達官權貴，都隻能在兵部募兵司的構造下，豢養私兵。在官麵上，則稱為民兵。

以是仍然組建的一支步兵軍團，並滿員兩萬人，與彆的兩個軍團相稱。

以是李承績隻裝備了一個三千人的長矛營，就另選了十六世紀，德國雇傭兵常用的菱形矛。其長杆上有扁長的尖頭，再融入後代的鋸齒的設想，使得鋒芒不但尖，兩邊的菱形切麵還帶有麋集的鋸齒。

如果刺進人的身材，不但很輕易劃傷，還能將內裡的血肉鋸爛。

但觸及到好處，就冇人肯乾了。且另有那麼多的條條框框限定，這私兵不要也罷。

“雄鷹威武，大喊羅珊萬歲！”，一隊千人的馬隊，舉著繡著雄鷹的軍旗，非常寂靜的從高台下的街道走過。

李承績當時第一次打仗時，就發明內裡有很多超期間的科技。乃至連時空飛梭這類東西，都能製造出來。以是陌刀的製作技藝，內裡還真的有保藏。

但在晚唐以後，其製作技藝就已失傳。現在疇昔了幾百年，就更彆想複原了。但是李承績不是一小我在戰役！他的戒指裡，但是有一個挪動的百科全書。

厥後貳心動了，才顛末阿誰兄弟的幫襯，提早一步進入護教軍。並且得知，那人原是一個百夫長。現在和他的乾係，也還不錯。

是以用刀的營盤，大多是遙遠部族或是山地部族出身。其發展環境較為艱苦，體力也比一些都會餬口的民夫要好很多。

不過和傳統意義上的步兵分歧！

至於伊克塔軌製，既然無用，那就隻能捨棄。因而在他掌控的地區內，封建地盤主們，都大受打擊。不說分田分地，束縛奴籍，打擊了地盤主們的權勢。就說公佈不久的限兵令，就使各地主們的私兵，被剝奪一空。

到底槍桿子出政・權！本技藝裡有兵，就不怕職位不穩了。

確卻的來講，是兩種兵器並行動。為此，李承績還讓小紫拿出合適長矛和大刀的戰陣來。

且與錯金烏茲矛比擬，其製造本錢大大降落。李承績還為定名--奪命菱矛。六千人營盤，也稱為奪命營。

像古義買提，之前是什葉派。但是顛末軍隊的宗教思惟浸禮，漸漸轉化為清教派。現在成為雄鷹營一員，有幸被檢閱。