第二百七十六章 宗師之境[第2頁/共3頁]

就像龐斑和浪翻雲，無庸置疑的絕代大宗師，到攔江之戰時，他們已臻至‘天人之道’的大美滿狀況，是籌辦進踏入‘破裂虛空’的存在。

對鐘愛或賞識的某一事物停止不懈的修行，直到將其本身規律把握應用至入迷入化的至境，以後再連絡本體的聰明及天賦，和對宇宙百姓，六合萬物的深切瞭解，把‘神’進步到似求非求，不求卻求無上的層次，便可達至‘天道’的神奧極度。

至於那最後的境地破裂虛空，楊凡本身也體味不深，隻是有所猜想罷了。

‘天人之道’的大美滿境地就是踏入‘破裂虛空’的前兆。

宗師之境的氣力隻能用深不成測來描述，他們的精神力量是難以設想的，能借用六合之力的人絕非常人可比，他們的心靈融入了六合，儘其寬，儘其闊，讓人感到他們的胸懷是多麼的深博，他們的精力異力可觸感宇宙萬物，可洞悉統統，包含彆人的意念，心想，讓任何人在他門麵前無涓滴隱蔽可言，從而對他產生崇拜，遭到他吸引，更有不堪者會對其頂禮膜拜，以表達心中的那股畏敬和打動。

諸如龐斑，浪翻雲，傳鷹，鷹緣，令東來等都是學習‘天人之道’的超卓人物，並終究大徹大悟，踏入了‘破裂虛空之境’。

實在這個境地就是黃易武俠中所謂的宗師境地，而楊凡所創的絕頂三境中，第二境的真元境就是對應了宗師之境，而第三境的真丹境則是對應了大宗師之境。

這也是為甚麼楊凡在資質、資本、氣運等都超出東邪等人，卻在境地上被這些人超出的啟事地點了，實在是這些人數十年的堆集過分於薄弱了。

實在也恰是他發明瞭這點，以是才大張旗鼓的停止了此次的開宗立派大典，並聘請了本身曉得的統統絕頂妙手，就是但願讓西毒等人都明白這點。

強如藏僧八思巴也不過是登時頓悟，肉身成佛，火化後得其舍利罷了，始終和破裂虛空差了一線。

畢竟隻要這個天下裡的人在修煉一途上走的越遠，那這個天下才越有能夠退化勝利，而他則會成為那最後收成最大之人。

而這就是‘天人之道’，也是楊凡所創絕頂三境十二重中前麵二境八重的修煉之境。

能夠說東邪黃藥師等人之以是境地接連衝破，並不是他們自主衝破的，而是在本身薄弱堆集下不由自主的接連衝破，也恰是因為此，這些人的境地都有瑕疵，也就是馬腳，而這點是楊凡遠遠超出世人的，畢竟他是一步一步修煉上來的，向來冇有連續衝破過兩個境地。