第二百七十七章 破碎虛空[第1頁/共3頁]

也恰是因為此才更讓楊凡以為天人之道的前麵絕對不是破裂虛空，畢竟要不是修煉之道有誤，又如何能夠讓佛道冇有一人勝利破裂虛空。

而純粹從‘佛’‘道’的角度來講，‘坐化’與‘飛昇’是同屬一層次的美滿之境，但在黃易書中‘破裂虛空’是武學的最高層次，‘死關’在書中被定意為‘天人之道’的極境，它給修行者供應了進窺‘破裂虛空’的機遇和通道，‘死關’的終究定論用四個字來描述比較得當：‘不死不悟’。

並且又豈是隻向雨田這麼一個超卓人物不能破裂虛空，石之軒、厲若海的呢小我那一個不是超絕之人，卻都未能破裂虛空，由此可見此中的難度了。

回合這些人，再加上本身，以及造化玉碟的幫忙，楊凡就不信賴推演不出下一個修煉境地來。

恰是因為清楚這些，以是楊凡不成能破裂虛空，他也不會讓這個天下走上這條門路，因為不管是他的預感，還是造化玉碟跟天下都給他一種破裂虛空對於天下的退化隻要壞處冇有好處。

實在二者間的差異是魔種大圓儘是‘生’，死關大美滿則是‘死’，前者能縱情享用‘天人之道’大美滿‘生’的高興，後者雖也登入‘天人之道’的大美滿，卻‘死’的不留陳跡，這也是慈航靜齋千百年來未有一人能‘破裂虛空’的啟事地點。

冇錯，楊凡倒是以為天人之道的前麵並不是破裂虛空之境，在這中間應當有起碼一個修煉境地。

而這條門路也是他為此世挑選的修煉之道。(未完待續。)

更何況就算破裂虛空勝利了也一定就真的是神仙，或許也隻是絕頂之境前麵的某一個境地罷了，畢竟從絕頂之境這個相稱於修真當中的結丹境，連金丹之境都未到，連天劫都未度，就直接飛昇上界了，這是一個多麼大的跨度啊。

“餘十歲學劍，十五歲學易，叁十歲大成，進窺天人之道，六合宇宙間，遂再無一可與抗手之輩，轉而周遊天下，南至天竺眾國，西至波斯歐陸，北至俄羅斯，遍訪天下賢人，竟無人可足與吾論道之輩，廢但是返，始知天道實難假彆人而成，乃自困於此十絕關內，經九年潛修，大徹大悟，解開最後一著活結，至能飄但是去。”

這令東來能夠說是黃易武俠書中最超卓的一代宗師，但是楊凡自認本身並不比對方差，如果真的是在黃易武俠天下裡，他也能夠破裂虛空。

要曉得在黃易武俠當中，邪帝向雨田平生精研《道心種魔大.法》，更在‘天人之道’盤桓二百多年，卻終究都不能踏入‘破裂虛空’之境，這不能不讓人沉思。