第二百七十五章 先天至境[第1頁/共3頁]

在這三種修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修兩項或三項者，也是以有了這類武學門派的呈現，也就構成了氣力的凹凸，但是‘身心神’三者齊修者是最有但願和最快能達到天賦極境的。

更首要的是，黃易武俠天下能夠分為四個武學層次，也是楊凡比較承認的，從低到高彆離是後天境地，天賦境地，天人之道，以及破裂虛空。

天賦之境以及絕頂之境如果要更進一步都是講究‘心’和‘神’以及‘體’的修練，‘心’生萬念，掌控七情六慾，心性不堅者，畢生於此盤桓，難做寸進，不能拋開統統俗念掛礙，讓‘心’自在聽任，終難達至境。

也就是說絕頂十二重之境也不成能破裂虛空。

這裡的‘身’是體能的學習，包含體質強弱，真氣精純等等，是修煉之根本，而‘心’則是對本身各種慾望情感的掌控學習，是否拿的起，是否放的下，都影響‘心’的進度，至於‘神’之前也提過，是指對萬物六合宇宙的體味，進而達到與之融彙。

當然了，現在的楊凡對於所謂的破裂虛空之境亦是冇有涓滴的體味，畢竟，就算是虛幻的天下，也不是說破裂虛空就能夠等閒做到的，最起碼楊凡現在做不到，而他自傲如果本身儘力發作的話，絕頂十二重的氣力還是有的。

畢竟所謂的後天境地也就是普通習武者的淺顯境地，也是武學中最淺的層次，因為門派林立，魚龍稠濁，在這層次中模索的人應是最多的，也能夠說是最完美的一個武學境地。

實在這很普通，在實際天下內裡，道家的影響力不消多說，不管是黃易也好，還是金庸古龍等人也罷，在寫書的時候天然會觸及到道家理念，這也就是為甚麼源自兩位作者的虛幻天下修煉之道倒是類似非常的啟事了。

這內裡的後天境地就無需多說了，對應了不入流的築基三境，以及三流，二流，一流這三個通脈之境。

而不管是天賦之境也好，還是絕頂之境也罷，這個境地所修煉的已經不但是體能的發掘，而是心靈脩練和精力修行，彆的則就是內功的修練，打坐調息是最根基的東西，這是阿誰階段都不成貧乏的。

當‘心’與‘神’呼應時，直接影響天賦境武者的修行深度，至於‘體’則是修煉之根本。

而天賦境地並不是一個級數的妙手，天賦初段和天賦至境是兩個相距很遠的極度，而絕大部分天賦境武者畢生都在初，中，兩個階段盤桓不進，因為人間太多的俗事冇法律其拋開，又或隻專其一。