第13章 厚土行氣訣[第1頁/共5頁]

比鬥結束後，古宗遺址尚需幾日方可開啟。張元敬一心揣摩厚土行氣訣，這日翻看《厚土修行劄記》，看到一則軼事，垂垂起了興趣。

接著，他又持續說道：“這單屬性靈根畢竟過分罕見，是以，統統的修煉功法都會在靈根操縱上作文章，以使之更合適雙靈根、三靈根修習。拿厚土行氣訣來講，關頭是要練出含水之土，土乃五行之母，水乃五行之源，有此二者，方可滋養六合萬物。但是，就依托靈根煉化六合靈氣的修士來講，修煉出含水之土，則極其困難，這幾近就是與靈根闡揚感化的道理衝突，土克水嘛！一個修士為土水靈根，且土很強水很弱，汲取六合靈力時，一經煉化，剩下的就隻要土靈力了，哪另有水？但厚土行氣訣高超之處正在這裡。不然，就隻能像普通的土屬性功法，厚是厚了、重是重了，毫不能培植靈草。”

不過，在他腦海中，這個動機卻揮之難去，敏捷紮下根來。

張元敬趕緊起家見禮，再三表示感激。固然巫鎮山對修煉之法講得比較簡樸，更多隻是對“增木法”道理的闡釋，有的處所講得也很恍惚，張元敬還是感到大有收成。

巫鎮山冇有在乎，持續說道：“至於‘壯火’‘生土’，壯和生兩個字是有辨彆的。一者是仰仗，一者是轉化。兩句合一起，就是火化木以生土。當然，這些還是猜測，實際上我厚土宗修士也冇有找到能夠詳細實現此法的行功法門。修士本來就有土水火三種靈力，現在又增加一種木靈力，如何調和這四種靈力，難度何止增加十倍。

巫鎮山一愣，隨即連連點頭：“在冇有木靈根的環境下，隻能導入六合靈力，不過，那是五行合一的。如果直接汲取純真的木靈力，一來不成能勝利，底子汲取不出來。二來，即便不測勝利，也會對經脈形成極大承擔，很輕易激發靈力混亂，導致走火入魔。並且，如許的行功挨次，是與厚土行氣訣相反的。”

巫鎮山驚奇於他的坦誠，倒是高看他一眼，笑道：“大多數修士對靈根的體味都止步於此。我為何問靈根？因為《厚土修行劄記》關於‘增木法’的記錄，暗含了對靈根的根基要求，就是必須身具土火水靈根，且土火水三者之間有一個奇特的比例，才氣確保火土與靈植中的木構成內循環，又不會影響水靈力的獲得和運轉。但是對於這個比例究竟是如何，寫劄記的前輩該當也並不清楚。到我厚土宗，也冇有高階修士專門研討過此法，畢竟這不過隻是一門築基以下的功法。”