第八十二章 佐佑X現在X神話X題材的正確性（下）[第2頁/共4頁]

“非常精確的，來由？”

據佐佑的調查藥物已經剩的未幾了，因為不成能歸去拿大夫專門開的藥物，以是獨一的體例就是在藥物用光之前完成想要完成的統統。

在這位作者看來人類的求知慾將會成為人類走向毀滅的首要啟事。

一旦接管了這類設定，就不會感覺有任何的違和感了……

隻不過想想也曉得，如許的說法未免有些多此一舉了，畢竟既然獲得了一個答案，那麼隻需求彌補纔對，但是她們倒是在完整否定以後纔開端思慮。

“題目？指的是讓克蘇魯甜睡的啟事？”

就跟所羅門之書一樣，奈亞拉托提普賜與人們知識，足以毀滅本身和四周的事物的知識。

落折拍鼓掌，然後生了一個懶腰。

為了相互心中屬於本身的信奉。

不對，不對，始終如一這類說法實在是不太好拿來描述她們，畢竟她們如果始終如一的話。也不會本身這個哥哥等閒的給滋擾了本質的思慮體例。

畢竟佐佑曾經傳聞過附屬於三柱原神之一的‘渾沌’，也就是奈亞拉托提普，統統蕃神的使者和代表，嘲笑與衝突的意味，常常利用的人類形狀是一個皮膚烏黑，神采愉悅的瘦高男人，曾經在埃及遭到崇拜，傳說原槍彈的發明就是他教給愛因斯坦的。目標是讓人類更快的自我滅儘，完成‘大打掃’的任務。

是以，崇拜在奈亞拉托提普這個神明的人估計大多數都是抱著一種‘特彆’的心機去崇拜的吧。

“就是如此了，以是這個時候不是讓他們信賴這邊的說辭，而是信賴本身。”

隻如果接管洛夫克拉夫特小說的觀點而衍伸創作的小說都能夠歸入此神話的一部分，以是此神話體係至今還在擴大，仍有很多新的創作。

不，還是有一個能夠性的，佐佑在這裡俄然想了起來，這也是顛末一本小說的提示以後，想起的一件事情。

不管是麵對教員，還是麵對本身這位‘哥哥’，她們的設法始終如一。

“為甚麼會扯到天下名著？”

看了看掛在客堂的鐘表，時候還早，能夠再聊會兒天，接著再事情個一天就行了。

克蘇魯並非此架空天下中的主神，固然它是在地球上很常見的信奉，這些神話的題材能夠來自天下各地神話傳說的再解釋，比如北美傳說中的雪怪溫迪戈。!

佐佑將稿紙放在一邊，然後再把佐倉蜜斯清算的設定集以及林璿幫忙描邊的稿紙也放在彆的一側。

簡而言之，克蘇魯神話能夠說是以暗中為載體締造出來的神話，要說風趣的話，實在也相稱的風趣。