第九十章 利弊問答其之二：茅原九實篇 （下）[第3頁/共4頁]

“塔羅牌我也懂一些哦，對於預知將來的占卜體例，不感興趣纔是最奇特的吧？但是我也嘗試過給本身占卜，從成果考來看並不是很抱負呢。”

占卜之類的東西佐佑都感覺不太合適本身，這也是本身不去打仗的一個啟事之一吧。

對於那些人而言，或許占卜出來的算是切當的將來能夠讓他們放心吧……

“不要那麼迷惑，佐佑，不管這些預知，如果你需求我的幫忙的，甚麼時候都能夠哦，我已經預知到了。”

“彆在這個時候摳字眼能夠嗎？佐佑你明顯很善於寫故事，卻不善於如安在實際中插手故事啊。”

如果是很好的將來，現在持續保持。

這該說是榮幸，還是該說不幸呢？

“隻不過？”

不――也不是說隻要女性，不管是男性還是女性。都會比較喜好能夠瞻望將來的占卜，跟佐佑設想中的完整分歧，很多人都火急的想要曉得本身的將來。

佐佑不是很明白，但也曉得這張圖片就是塔羅牌中的愚者。

“我感覺這算是一種偏執哦，想想看，被彆人說出本身的現在不也是很好？起碼能夠從彆人丁中得知現在的本身，從而在通過本身眼中的本身加以竄改。”

“近似於第三者頒發觀點的意義？這麼一想的話……的確是啦。”

“那隻是實際上麵的題目，即便預知了將來，可否竄改還是兩碼子事。”

“要我說的話，佐佑你就像是這張牌，這張牌並冇有特彆的挨次定位，並不在1-21的挨次當中，是比較特彆的牌，序位為0。之所覺得0，也能夠說是統統的開端或者閉幕，但也有一說是厥後撲克牌的小醜牌。”

塔羅牌，在18世紀，由法國奧秘學家傑柏林提出，塔羅一詞，是取自埃及語的tar（道）和ro（王）兩詞，含有‘霸道’的意義。是以，‘塔羅’本身也就是指身為王者，他應當具有的正肯定奪力，這也是這類占卜體例的發源。

“我記得有研討塔羅牌的學者以為塔羅牌極有能夠是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲，他們以占卜為生，塔羅牌就是他們的此中一種占卜體例。但是這類說法不是很奇特？如果塔羅牌的占卜真的具有必然的結果的話，吉普賽人應當都變得很短長了纔對。”