第十一章 南傳上座部佛教[第1頁/共5頁]

然後一轉頭對著那特烈說道，“莫非莫非他就是純陽之人？”

“但是，但是老爸，”程國富想了一想說道，“有一點我還是不明白。”

如果你已經讀到了此處，那麼能夠會對文中提到的一些宗教方麵的實際感到不解，以是，為了能夠更好的瞭解本作品，本人感覺有需求做一些解釋。

“以是，老爸猜想拿走屍身的應當就是妖怪了。而屍身上的資訊就是給妖怪的戰書。”程國富回道。

我想如果泰國真的有這類降頭術的話，那麼必然會把那些電影公司告到停業為止，或者直接就對製片投資人施降了。

而另一個流派經過斯裡蘭卡傳到了東南亞，我們稱為南傳佛教，或者是南傳上座部佛教，現在也被大乘佛教的人稱為小乘佛教。

那現在說說降頭。關於降頭術的發源，現在說的最多的就是當年唐僧西天取經返回時有一部分經籍落入河中，流入暹邏，也就是現在的泰國。這一部分經收就是降頭術。以是說降頭術也應當算是佛教的一部分。

“嗯，”隻見鮑姆頓了頓就說道，“我剛聯絡到了阿能，終究明白了一些環境。”

是以，南傳佛教一向被北傳佛教所看不起。

程國富從速問道，“戰書？老爸，甚麼戰書？”

“鮑姆，甚麼大事不妙？”

“嗯，我來。”波依從速拿脫手機，撥通了電話，不一會就通了。

本來，波依竟然是鮑姆的門徒。

實在小乘佛教這個小乘實在是含有貶義的，以是現在在正式的佛法大會裡小乘佛教這個詞語已經被製止利用了。

這時程國富俄然用手用力的拍向桌子，隻聽“啪”的一聲，大聲說道，“我不管甚麼佛教妖怪，隻要誰犯了法，我就要管。”

此時張姨已經為鮑姆開了門，隻見一個身材微胖，長鬚白髮的老頭正急倉促的走了出去。

“不是你死，就是我亡。”程國富，上官錦程，波依的腦海裡都想到了這句話。

上官錦程看了看波依，隻見波依點了點頭，說道，“是我徒弟到了。”也從速迎了出去。

那特烈看著本身的兒子，明顯他感覺他的兒子還冇有明白事情的可駭性，從速說道，“國富，如果你管這件事，你可曉得你的敵手是誰？全部東南亞的降頭師，妖怪另有冥界。你管的了嗎？”

佛教發源於印度，厥後向外生長，首要構成了兩大流派。一個流派是經過西藏傳到中土，我們普通稱為“北傳佛教”，因為西藏地處偏僻，甚少與內部來往，以是幾千年來較好的儲存了佛教原有的律典，以是我們又稱為藏傳佛教。而中土因為與外界來往甚密，本身又有玄門和孔教兩大教派，以是當時是三教融會存在，（比如像西紀行裡的那些神仙應當算是玄門中的人物，但是菩薩佛祖那必然是佛教中的人物。），而佛教在其發源國印度卻漸漸的走向了滅亡，（現在印度中信佛的公眾隻要非常小的比例了，印度信眾最多的現在是印度教，其次是******教，而後是錫格教，就是那種頭上纏著很大一團絲巾的，再接下來纔是佛教。）以是中土的佛教就落空了指引，漸漸的生長成了有本身特性的佛教，（最簡樸的例子，在東南亞或者西藏的和尚是能夠吃葷的，但是在中國和尚就必須茹素了。）普通稱為漢傳佛教，又稱為大乘佛教。