第11章 王霸(1)[第1頁/共3頁]

百裡之地，能夠取天下。——是不虛；其難者在人主之知之也。取天下者，非負其地盤而從之之謂也，道足以壹人罷了矣。彼其人苟壹，則其地盤奚去我而適它？故百裡之地，其等位爵服，足以容天下之賢士矣；其官職奇蹟，足以容天下之能士矣；循其舊法，擇其善者而明用之，足以順服好利之人矣。賢士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下儘，無有是其外矣。故百裡之地，足以竭埶矣。致忠信，箸仁義，足以竭人矣。二者合而天下取，諸侯後同者先危。詩曰：“自西自東，自南自北，無思不平。”一人之謂也。

國者、天下之大器也，重擔也，不成不善為擇所而後錯之，錯險則危；不成不善為擇道然後道之，塗薉則塞；危塞則亡。彼國錯者，非封焉之謂也，何法之道，誰子之與也。故道王者之法，與王者之報酬之，則亦王；道霸者之法，與霸者之報酬之，則亦霸；道亡國之法，與亡國之報酬之，則亦亡。——三者明主之以是謹擇也，而仁人之以是務白也。

德雖未至也，義雖未濟也，但是天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下曉然皆知其可要也。政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，不欺其與。如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，修戰備，齺然高低信賴，而天下莫之敢當。故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。——是所謂信立而霸也。

國無禮則不正。禮之以是正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也，猶端方之於周遭也，既錯之而人莫之能誣也。詩雲：“如霜雪之將將，如日月之光亮，為之則存，不為則亡。”此之謂也。

三者明主之以是謹擇也，而仁人之以是務白也。善擇者製人，不善擇者人製之。

國者，天下之操縱也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之；及其綦也，索為匹夫不成得也，齊湣、宋獻是也。故交主天下之利埶也，但是不能自安也，安之者必將道也。

國危則無樂君，國安則無憂民。亂則國危，治則國安。今君人者，急逐樂而緩治國，豈不過火矣哉！譬之是由好聲色，而恬無耳目也，豈不哀哉！夫人之情，目欲綦色，耳欲綦聲，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚。——此五綦者，情麵之所必不免也。養五綦者有具。無其具，則五綦者不成得而致也。萬乘之國，可謂廣豪豐富矣，加有治辨鞏固之道焉，如果則恬愉無磨難矣，然後養五綦之具具也。故百樂者，生於治國者也；憂患者，生於亂國者也。急逐樂而緩治國者，非知樂者也。故明君者，必將先治其國，然後百樂得此中。闇君者，必將急逐樂而緩治國，故憂患不成勝校也，必至於身故國亡然後止也，豈不哀哉！將覺得樂，乃得憂焉；將覺得安，乃得危焉；將覺得福，乃得滅亡焉，豈不哀哉！於乎！君人者，亦能夠察若言矣。故治國有道，人主有職。若夫貫日而治詳，一日而曲列之，是所使夫百吏官報酬也，不敷以是傷玩耍安燕之樂。若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道鄉方而務，是夫人主之職也。如果則一天下，名配堯禹。之主者，守至約而詳，事至佚而功，垂衣裳，不下簟席之上，而海內之人莫不肯得覺得帝王。夫是之謂至約，樂莫大焉。