第14章 臣道[第2頁/共3頁]

有大忠者，有次忠者，有下忠者，有民賊者：以德覆君而化之，大忠也；以德調君而輔之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容以持祿養交罷了耳，民賊也。若周公之於成王也，可謂大忠矣；若管仲之於桓公，可謂次忠矣；若子胥之於夫差，可謂下忠矣；若曹觸龍之於紂者，可謂民賊矣。

通忠之順，權險之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也。爭然後善，戾然後功，存亡忘我，致忠而公，夫是之謂通忠之順，信陵君似之矣。奪然後義，殺然後仁，高低易位然後貞，功參六合，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。過而通情，和而無經，不恤是非，非論曲宜，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。傳曰：“斬而齊，枉而順，分歧而一。”詩曰：“受小球大球，為下國綴旒。”此之謂也。

恭敬、禮也；調和、樂也；謹慎、利也；鬥怒、害也。故君子安禮樂利，謹慎而無鬥怒，是以百舉而不過也。——小人反是。

事聖君者，有服從無諫爭；事中君者，有諫爭無阿諛；事暴君者，有補削無撟拂。迫脅於亂時，窮居於暴國，而無所避之，則崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短，覺得成俗。詩曰：“國有大命，不成以告人，妨其躬身。”此之謂也。

事人而不順者，不疾者也；疾而不順者，不敬者也；敬而不順者，不忠者也；忠而不順者，無功者也；有功而不順者，無德者也。故無德之為道也，傷疾、墮功、滅苦，故君子不為也。

仁者必敬人。凡人非賢，則案不肖也。人賢而不敬，則是禽獸也；人不肖而不敬，則是狎虎也。禽獸則亂，狎虎則危，災及其身矣。詩曰：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知彆的。戰戰兢兢——如臨深淵，如履薄冰。”此之謂也。故仁者必敬人。敬人有道，賢者則貴而敬之，不肖者則畏而敬之；賢者則親而敬之，不肖者