第16章 議兵[第1頁/共6頁]

孫卿子曰：不然。臣之所道，仁者之兵，王者之誌也。君之所貴，機謀埶利也；所行，攻奪變詐也；諸侯之事也。仁人之兵，不成詐也；彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣高低之間，渙然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之：若以卵投石，以指撓沸；若赴水火，入焉焦冇耳。故仁人高低，百將一心，全軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞頭子而覆胸腹也，詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。且仁人之用十裡之國，則將有百裡之聽；用百裡之國，則將有千裡之聽；用千裡之國，則將有四海之聽，必將聰明鑒戒和傳而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰，圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧，案角鹿埵隴種東籠而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也，而其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭，彼反顧其上，則若灼黥，若讎仇；人之情，雖桀蹠，豈又肯為其所惡，賊其所好者哉！是猶令人之子孫自賊其父母也，彼必將來告之，夫又何可詐也！故仁人用國日明，諸侯先順者安，後順者危，慮敵之者削，反之者亡。詩曰：“武王載發，有虔秉鉞；如火烈烈，則莫我敢遏。”此之謂也。

故齊之技擊，不成以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不成以遇秦之銳士；秦之銳士，不成以當桓文之節製；桓文之節製，不成以敵湯武之仁義；有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是數國者，皆乾賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也，未有貴上安製綦節之理也。諸侯有能奧妙之以節，則作而兼殆之耳。故招近募選，隆埶詐，尚功利，是漸之也；禮義教養，是齊之也。故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，辟之猶以錐刀墮太山也，非天下之愚人莫敢試。故王者之兵不試。湯武之誅桀紂也，拱挹指麾，而刁悍之國莫不趨使，誅桀紂若誅獨夫。故泰誓曰：“獨夫紂。”此之謂也。故兵大齊則製天下，小齊則治鄰敵。若夫招近募選，隆埶詐，尚功利之兵，則勝不堪無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣。夫是之謂盜兵，君子不由也。

臨武君曰：不然。兵之所貴者埶利也，所行者變詐也。善用兵者，感忽悠闇，莫知其所從出。孫吳用之無敵於天下，豈必待附民哉！

孝成王、臨武君曰善！叨教為將？