第19章 正論[第2頁/共6頁]

彼楚越者，且時享、歲貢，終王之屬也，必齊之日祭月祀之屬，然後曰受製邪？是規磨之說也。溝中之瘠也，則未足與及王者之製也。語曰：“淺不敷與測深，愚不敷與謀智，坎井之蛙，不成與語東海之樂。”此之謂也。

曰：“人之情，欲是已。”

世俗之為說者曰：“堯舜擅讓。”

故天子唯其人。天下者，至重也，非至強莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至眾也，非至明莫之能和。此三至者，非賢人莫之能儘。故非賢人莫之能王。賢人備道全美者也，是縣天下之權稱也。桀紂者、其誌慮至險也，其誌意至闇也，其行動至亂也；親者疏之，賢者賤之，生民怨之。禹湯以後也，而不得一人之與；刳比乾，囚箕子，身故國亡，為天下之大僇，後代之言惡者必稽焉，是不容老婆之數也。故至賢疇四海，湯武是也；至罷不能容老婆，桀紂是也。當代俗之為說者，以桀紂為有天下，而臣湯武，豈不過火矣哉！譬之，是猶傴巫跛匡大自發得有知也。

世俗之為說者曰：“主道利周。”

是有兩端矣。有義榮者，有埶榮者；有義辱者，有埶辱者。誌意修，德行厚，知慮明，是榮之由中出者也，夫是之謂義榮。爵列尊，貢祿厚，形埶勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是榮之從外至者也，夫是之謂埶榮。流淫汙僈，犯分亂理，驕暴貪利，是辱之由中出者也，夫是之謂義辱。詈侮捽搏，捶笞臏腳，斬斷枯磔，借靡後縛，是辱之由外至者也，夫是之謂埶辱。是榮辱之兩端也。

今子宋子則不然，獨詘容為己，慮一朝而改之，說必不可矣。譬之，是猶以磚塗塞江海也，以焦僥而戴太山也，蹎跌碎折，不待頃矣。二三子之長於子宋子者，殆不若止之，將恐得傷其體也。

有擅國，無擅天下，古今一也。夫曰堯舜擅讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也，不知逆順之理，小大、至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。